Chính trị Bàn về tự do – J.S. Mill (FULL 263p)

Tên sách: Bàn về tự do – J.S. Mill – uploaded by thongthaidihoc
Tác giả: John Stuart Mill

Bản Quyền: © Nhà xuất bản Tri Thức

Nguồn: Vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem link

Vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem link

Tổng hợp: thông thái đi học
Ðịnh dạng: .PDF
Dung lượng: Bản 1~ 1MB (Nội dung đủ nhưng thiếu phần phụ lục)

Bản 2 ~ 14MB (Đủ, nhưng là bản scan)
Upload: thông thái đi học .
Giới thiệu: thongthaidihoc Ebooks.

//————————————————-

Cuốn sách nền tảng của tư duy lý luận và tư tưởng
phương Tây
Được John Stuart Mill viết năm 1859, Bàn Về Tự Do đã đề cập đến một trong những

vấn đề được nhiều người quan tâm, đó là sự tự do cá nhân hay quyền của các cá nhân

trong mối quan hệ của họ với cộng đồng và xã hội. Tuy tác giả không phải là triết gia

đầu tiên trong lịch sử nêu lên ý tưởng về quyền tự do của con người nhưng ông là

người đưa ra định nghĩa thuyết phục nhất cho quyền này.

Do vậy, Bàn Về Tự Do mau chóng trở nên nổi tiếng ngay sau lần xuất bản đầu tiên.

Và, trong suốt gần 150 năm qua, nó đã là “bài nhập môn”, là cuốn sách gối đầu

giường cho tất cả những ai quan tâm tới tư duy lý luận và tư tưởng phương Tây.

Tóm tắt nội dung
Qua cuốn sách này, J.S. Mill đã đưa ra quan điểm về tự do dân sự (hay tự do xã hội)

là ranh giới giữa sự kiểm soát xã hội và tự do cá nhân: Chỉ có phần cư xử của một ai

đó liên quan đến những người khác mới phải vâng theo xã hội, còn anh ta hoàn toàn

tự do trong việc tác động lên riêng cá nhân mình[1].

Theo Mill, một nhánh quan trọng của tự do dân sự là tự do tư tưởng và tự do thảo luận.

Ông đưa ra tiền đề rằng không ai hoàn toàn đúng và mọi ý kiến, tư tưởng đều chỉ đúng

một phần. Do đó, những ý kiến và tư tưởng này chỉ có thông qua con đường thảo

luận tự do mới có thể đi tới hoàn thiện. Và sự phản bác phải được chào đón, thậm

chí còn nồng nhiệt hơn những luận điểm tán thành.

Tác giả viết: “Bất cứ ý kiến nào, nếu chứa đựng chút ít chân lý mà ý kiến chúng bỏ qua,

cũng đều đáng quý, dù có bị pha trộn với bao nhiêu sai sót lầm lẫn đi chăng nữa” và

“Trong tình trạng không hoàn hảo của trí tuệ con người thì sự đa dạng ý kiến là sự

phục vụ lợi ích của chân lý”.[2]

Vì lẽ những con người khác nhau cần những điều kiện khác nhau cho sự phát triển

tinh thần của họ, nên con người cần sự tự do cá nhân để phát huy hết tiềm năng của

mình. Sự tự do cá nhân được giới hạn trong phạm vi những việc chỉ tác động lên

quyền lợi của chính cá nhân anh ta, còn những hành vi vượt ngoài ranh giới ấy phải

bị chính quyền quản lý bằng pháp luật, xã hội gây sức ép bằng công luận[3].

Quyền lực của xã hội đối với sự tự do cá nhân chỉ dừng ở mức hướng dẫn, thuyết

phục và tỏ ý không tán thành, chứ tuyệt nhiên không được tác động trực tiếp tới

cá nhân con người.

Vậy làm cách nào để phân biệt hành vi nào hoàn toàn nằm trong khu vực lợi ích

cá nhân, hành vi nào có liên quan tới những thành viên khác của xã hội? Về vấn đề

này, J.S. Mill viết: “Mặc dù xã hội không được tạo dựng trên cơ sở khế ước, và mặc dù

sự sáng chế ra khế ước để từ đó suy ra các nghĩa vụ cũng chẳng đáp ững được mục đích

tốt đẹp nào, nhưng bất cứ ai nhận được sự bảo trợ của xã hội cũng có bổn phận hoàn

trả lợi ích trở lại, và bản thân sự kiện được sống trong xã hội cũng nói lên điều không

thể thiếu được, rằng mỗi người phải bị ràng buộc tuân thủ theo một đường hướng cư

xử đối với những người khác.

Các cư xử ấy bao gồm, thứ nhất là, không làm hại đến quyền lợi của nhau; hay nói

đúng hơn là những lợi ích nào đó vốn cần phải được coi là quyền dù là căn cứ vào

những quy phạm pháp luật tường minh hay dựa trên sự hiểu biết ngầm; thứ hai là,

mỗi người phải thực hiện bổn phận đóng góp (được xác định trên nguyên lý bình

đẳng nào đó) lao động hay hy sinh để bảo vệ xã hội và các thành viên của nó khỏi bị

xâm hại và quấy rối.

Xã hội được biện minh cho việc ép buộc những điều kiện ấy bằng mọi giá đối với

ai muốn từ chối không chịu thực hiện… Hành vi của một cá nhân có thể gây tổn

thương cho những người khác hay thiếu cân nhắc đối với hạnh phúc của họ, những

chưa đến mức vi phạm pháp quyền đầy đủ của họ. Khi đó người vi phạm bị trừng

phạt đúng lẽ bởi dư luận, tuy không dùng đến luật pháp.”[4].

Bản tiếng Việt
Bàn Về Tự Do là một trong những tác phẩm đầu tiên trong “Tủ sách tinh hoa tri

thức nhân loại” của NXB Tri Thức.

Bản tiếng Việt do dịch giả Nguyễn Văn Trọng dịch & chú giải, xuất bản

lần đầu năm 2006.

// ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

Bản thân mình, 1-2 tháng gần đây đọc nó 2 lần rồi, có lẽ đọc nó thêm vài lần nữa.

Vote 4/5 trên goodread. Có lẽ sau vài lần nữa thì cho em nó 5/5 cũng nên mất.

Mà quên, chúng ta đang tự do ở mức nào ấy nhỉ.

P/s: Các bạn có thể share hay lấy link tải ebook thoải mái ạ, giữ nguồn hay không


cũng tùy bạn *Nhưng mình vẫn mong bạn giữ nguồn tới blog này*.


Nhưng chỉ xin bạn hãy đọc cuốn sách này. Tập trung và trọn vẹn.


Thế thôi là một khoảnh khắc nào đó, mình cũng cảm thấy một niềm vui vô hình mà


thích thú. :3

//^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

Download: Ban Ve Tu Do – J.S. Mill – by thongthaidihoc.rar

#Mediafire:

Vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem link

#Google Drive (GG):

// Click vào Tệp> Tải xuống. done!

Vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem link

#4shared:

Vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem link

// OOOOOOOOOOOOOOOOO

Rất nhiều tài liệu bổ ích và lý thú khác tại:

Vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem link

Bản epub/mobi đã được đăng tại Vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem link.

 

Lần đầu mình đăng bài ở diễn đàn mới. Có gì mong các bạn cho ý kiến. :3

 

Mọi người ơi. Ai có bản PRC gửi lên diễn đàn đi. Cuốn này hay mà chưa có dịp mua kia à.