Cơ Đốc Lịch sử 2000 năm của Kito giáo

Trả lời vậy mà bạn lại cho là lạc đề sao. Bạn cứ hỏi mấy tay sợ Hải vương, Cá Ông xem có phải họ theo Chúa giáo không, nếu họ theo Chúa thì tôi xin thua, chưa gặp dạng người đó bao giờ.

 

Đang hỏi về dân đi biển mà lại nói sang tín đồ Thiên chúa, trên Tây nguyên có đầy, họ chưa bao giờ ra biển thì không biết Hải Vương, Cá Ông là những ông nào. Quá hiển nhiên.

Chẳng lẽ dân đi biển không có tín đồ Thiên chúa giáo nào? Khó tin.

 

Tàu, bạn cứ nhận mình là trung tâm của thế giới đi. Vậy là xong, khỏi cần bàn luận, khi đó bạn nói bất cứ điều gì đều đúng cả.

 

Vẫn thiếu, . Có thể họ còn biết và tin vào những thứ khác.

Xin lỗi vì sự thiếu sót của comment này!

 

Tư Dê tự sướng level Max.

 

Chỗ nào? Rõ ràng tôi đã che chắn khá kỹ. Vẫn lộ hàng à bạn?

 

Nếu quả đúng tôi là trung tâm của thế giới thì tôi đã nhận ngay từ mấy "co mèm" trước rồi, nhưng thực tế và trong suy nghĩ tôi nhận thấy tôi không phải là trung tâm của thế giới. Vậy nên tôi không có nhận.

Trong mắt tôi và trong suy nghĩ của tôi thì không có ai, người nào là trung tâm của thế giới; tôi không phải, bạn không phải, Khổng, Lão, Chúa con, Thích Ca Mâu Ni, Mô-ha-mét,... cũng đều không phải (còn những nhân vật do người đời tưởng tượng ra như Chúa bố, A di đà, Ala,... thì tôi không bàn tới vì họ không có thật, đã ảo thì không thể là trung tâm của hiện hữu được).

Còn những ai đã và đa hiện hữu trên quả đất này mà tự nhận hoặc phong cho ai đó là trung tâm của thế giới này thì tôi thấy buồn cười lắm.

Đó là quan điểm của tôi về vấn đề đó, đã rõ và vậy nên bạn đừng ép tôi nhận cái trung tâm đó làm chi. Đang tranh luận, thảo luận mà bạn cứ bảo tôi cứ nhận đi để khỏi bàn luận nữa thì tôi cũng không hiểu bạn bàn luận kiểu gì nữa.

 

Lạc ở chỗ: tôi hỏi bạn quan điểm của người khác thì bạn lại đi trình bày quan điểm của bạn. Ví dụ: vụ dân đi biển kiêng lật cá khi ăn. Nếu bạn biết tại sao họ lại không lật, họ sợ cái gì bạn hãy nói nếu bạn biết? Đó là điều tôi muốn hỏi bạn, chứ tôi không cần biết bạn có tin như họ không.

Nói chung bạn không biết cách suy nghĩ bằng quan điểm, quan niệm của người khác. Vì vậy tôi cũng thấy nên rút khỏi những tranh luận vô bổ với bạn vì chẳng mang lại cho tôi kiến thức gì mới.

Chào bạn nhé!

 

Bắt đầu là bạn hỏi người đi biển tin vào ai, cái gì, tôi trả lời là theo tôi biết (tiếp xúc) với những người đi biển thì có ba hạng người: hạng tin vào Chúa, hạng tin vào Phật tín ngưỡng dân gian (nghĩa là có gồm cả thờ ông cá, ông hải,... như bạn nói đấy), hạng không tin như hai hạng kể trên.
Đó, quan điểm niềm tin của những người đi biển mà tôi biết là vậy, và đó là quan điểm của họ, tôi biết quan điểm đó của họ là do tôi quan sát, nói chuyện với họ mà biết vậy.

Còn vụ lật cá là bạn kể chuyện, có phải bạn hỏi đâu mà tôi trả lời, tôi cũng kể chuyện lật cá.
Để trả lời mấy câu hỏi kiểu tại sao những người đó không lật cá khi ăn, vẽ hai con mắt ở mũi thuyền,... dễ lắm.

 

Mình có download cuốn này về, nhưng mở ra thấy tác giả Charlie Nguyễn nên xoá luôn. Không bàn về chuyện tin hay không vì mỗi người có một đức tin riêng. Cũng giống như việc bạn yêu 1 người mà đâu cần lý do gì.
Charlie Nguyễn đặt các tựa đề sách khiến cho người đọc nghĩ sách của ông đề cập đến góc độ văn hoá và lịch sử của Kito giáo, nhưng trong sách toàn đả kích, chỉ trích, đấu tố. Mình nghĩ tác giả này nên là một nhà đấu tránh vì lý tưởng của chính tác giả thì chẳng sao, còn viết sách có lẽ không phù hợp.

 

Lật cá lật thuyền, nhưng chả lẽ lại bỏ nửa con cá?



«GT3»

 

Gỡ cái xương sống con cá đi. Nếu bình thường như dân thường thì lật lại để ăn nửa còn lại.

 

chả lẽ lại lãng phí thức ăn vậy sao, phải nghĩ các ăn cho bằng hết chứ.

Mấy tay đi gần bờ, tàu nhỏ nếu thờ Phật và tín ngưỡng dân gian (thờ ông ba chia

thì tôi thấy họ sợ từ cái nhỏ tới cái lớn (ví dụ như lật cá)

Cũng chạy gần bờ, đi tàu nhỏ nếu theo Chúa thì tôi thấy họ sợ ít thứ hơn, vì Chúa có sức mạnh như này đây (bạn nào ngâm cứu xem câu trong ảnh được trích từ đâu nhé):
tinvuixuanloc. vn/Article_Img/GIE%20SU/hgks.jpg

Ông "ba chia" mà gặp đại ca áo đỏ thì chỉ có "câm nín"

 

Quê tôi (dân trên đất liền) với cá nhỏ nếu không ăn xương thì lật con cá lại rồi ăn tiếp; với cá to thì gỡ bỏ phần xương (không dùng cách lật vì lật sẽ làm nát thịt cá).

 

Ông "ba chia" trong ảnh tượng phía trên có phải là thần Poseidon trong thần thoại Hy Lạp không ạ?

 

Hihi chúng tôi gọi đùa Neptune là ông ba chia đó bạn.

 

Poseidon trong thần thoại Hy Lạp là đúng rồi.
Neptune là tên La Mã của ổng.

Sent from my Passport using Tapatalk

 

Chưa chính xác lắm, hai lão Thần biển hoàn toàn khác nhau, chuyện về cả hai cũng không giống. Nhưng thực ra ông Ý là bản sao của ông Hy.
Khi La Mã xâm lược Hy Lạp liền dựa vào thần thoại Hy để chế ra cho riêng mình một bản khác, hầu hết các chú nằm vùng trên Olympe đều có mặt trong thần thoại La Mã, tuy đội lốt tên khác, và giai thoại được thêm bột ngọt cho khác vị đi.

 

Vậy ông Neptune nên cầm cái mái chèo nhỉ

Sent from my Passport using Tapatalk

 

Vấn đề nằm ở chỗ người sáng tạo ra Ba Chia, họ cho ông ấy cầm ba chia chứ không cho cầm mái chèo.