Như Lai có phải là Phật Tổ Như Lai?

Tôi vừa đi cắt tóc, nghe hai bô lão phản đối chém về hội chúa trời, tôi cũng hứng lên chém vào làm hai bô lão đuối lý, thế là họ quay ra đổ cho tôi là đang truyền đạo của hội đó.
Nghe buồn cười quá và tôi cũng ngại các bô lão gán mác người của hội đó nên tôi chốt hạ luôn: Đọc báo, xem tin là để biết xã hội đang diễn biến sao, còn tôi không theo đạo nào, tôn giáo nào.
Nói vậy là các cụ chán, không còn gán được mác đó cho tôi nữa, hihi...

Nhiều người nghe tới vô thần là ghét rồi. Trước tiên là hiểu sao về ba chữ người vô thần, theo tôi nghĩ, người vô thần là người không tin vào thần, không tin rằng có sự tồn tại của các thần linh, kiểu như Ngọc Hoàng, Diêm vương, ma quỷ, A Di Đà, Chúa bố,...

Tôi là một người vô thần, bạn nào biết chỗ nào có thần thì chỉ giúp tôi với, hoặc bảo họ tới tìm tôi chơi, có khi tôi tóm được vài đứa thần mang lên diễn đàn cho các bạn ngâm cứu, hihi...

 

Thằng cao thủ nó không mù, cũng không ngu, tai lại thính nữa. Giao rồi nó bỏ mặc à? Và bạ ai cũng giao sao? Và bạ ai cũng nhận làm đệ tử sao?

Về ý đầu, chẳng rõ ai nói thiên tài là 99% mồ hôi và 1% chất xám.

 

Đọc thoáng qua tưởng 3 bô lão chém gió với nhau về Đức chúa Trời.

 

Lịch sử đã cho thấy cao thủ gì thì cũng đa số là ngu ngơ, mù mờ cả thôi. Chúa con có một thằng đệ bán Chúa con đó thôi, các lãnh tụ cũng bị đàn em thân như chân tay thịt đó, ở xứ Vịt có vụ Bô Lình bị đệ là Hoan Lề mượn dao của chú Đô Thịch tiễn Lình về trời.
Mấy cao thủ về mấy cái máy còn kém xa những tay kể trên, hihi...

 

Đi ăn cỗ thì nhiều khi tôi bị bắt ngồi mâm cùng bô lão, nhưng so tuổi đời thì vẫn bị xếp vào dạng "tuổi tí", hihi...

 

Một vài hiện tượng nhỏ nhoi chưa đủ làm nên chân lý. À, biết bạn cũng thuộc loại cực đoan như thằng em tôi nên tôi cũng thông cảm cho bạn.

 

Thử nghĩ nhiều ông vai cao nhưng tuổi nhỏ xem. Một ông chú 20 tuổi ngồi mâm nhất, các ông cháu 70, 80 một điều ông chú, hai điều ông chú, vâng dạ rối rít, xoa tay khét lẹt. Hồi sinh viên tôi có thằng bạn học rơi vào tình trạng đó. Tôi hay trêu: "Ông để râu đi". Nhưng đeng cho nó là nó hông có nhiều râu, chỉ lưa thưa vài cọng.

 

Có rất nhiều vụ việc cao thủ nhìn sai, nhận đệ sai; từ tầm cao cao xuống tầm thấp thấp, từ các đại ca trong lĩnh vực thần quỳên đến thế quỳên (mấy cao thủ máy chỉ là hạt sỏi trong thế quỳên mà thôi). Nhìn chung là dù lĩnh vực nào, quỳên uy tới đâu thì cũng có thể sai như thường.

Hihi dùng chữ cực đoan nghe ghê lắm và lại được xếp ngồi cùng mâm với "kiếm thánh e búc" thì mệt lắm, mình chỉ có đôi đũa mà thánh thì có kiếm, tiếp chiêu sao được.
Nhớ năm xưa trong một lần chào hỏi mọi người, trong đó có một bác quê Sông ngòi. Lúc mình mời rượu thì bác chơi ngay câu: Lần này cho chú mời chén, lần sau phải mời anh bằng bát.
Thế là bác tự đổ rượu ra bát (bát dùng để ăn cơm) rồi nói: Nào
Và rồi chơi hết luôn. Uống xong lại chơi ngay cho câu: Anh trông chú hiền quá, chẳng giống dân Hắt Pê chút nào.

Nghe bác nói mà tôi suýt cừơi lớn. Khoảng hai tháng sau, bác vỗ vai chú Tàu: Anh công nhận chú là dân Hắt Pê.

Lúc này thì tôi cười lớn : )))

 

Vai vế họ hàng nhiều khi ngại lắm. Bô lão đầu bạc vẫn còn gọi trẻ trâu tóc xanh là anh. Cả hai cùng ngại. Thôi thì thế phải thế thì thế.

Tôi không thích để râu (để râu nhìn bẩn lắm) nên có ngâm cứu biết được cách làm râu mọc chậm. Còn làm sao để mọc nhiều râu thì không biết, hihi...

Tôi xin dừng ở topic này, lập chủ đề mới bàn chuyện xung quanh nghĩa địa chơi.

 

Nếu là tôi, tôi sẽ viết: "Nghe bác chém, tôi suýt rụng hàm vì cười." )

P. S Hóng thớt nghĩa địa của bạn.

 

Trong đạo mà có nhiều thuật thì tôi cho là phải lắm, nhưng dụng tâm mà như không mới thành đạo được. Nay trong cuộc sống thậm chí ngay trong topic nhỏ này nhiều chuyện lan man, tôi thấy cứ qua lại như vậy thật lãng phí thời gian và cái năng lực suy nghĩ của các bạn, trao đổi mà lan man vậy thì uổng phí lắm. Không thấy câu view câu like nhưng xem chừng còn nhiều cái tri thức chủ quan lắm mà lại càng nhiều hơn những cái giao đãi vô nghĩa - căn bệnh của người đọc sách, mạn phép xin bỏ cái ấy đi thì tốt biết mấy.
Tôi nông cạn cho rằng các niềm tin tôn giáo tạo ra thánh thần xin tạm gọi là thuyết có thần, thuyết này thiếu căn cứ lắm nên sinh ra nhiều thần thánh khác nhau thậm chí trái ngược xung đột hẳn với nhau, thuyết này mù mờ và lộn xộn như ... trong ngõ cụt.
Lại có thuyết vô thần vì người ta đủ năng lực trình độ nhận thức khoa học để mà lý giải thế giới thì không tin vào thần thánh nữa, nhưng để mà đi phủ nhận sự tồn tại của thánh thần thì cũng chắc cũng phải nghiên cứu xem có thánh thần như thế nào để mà phủ nhận chứ, không thì biết căn cứ đâu mà nói, nói không thì lý lẽ ấy khác gì nói phét nhỉ!
Đơn giản mà nói ai theo mấy thuyết này thì cùng như lôi nhau vào 1 hố vậy, bày vẽ ra mà đấu đá cho to cái ảo tưởng thôi. Họ mà thấy được gì thì cũng là thứ giả lý không toàn vẹn vì đời sống vốn là 1 lẽ tự nhiên đa dạng mà thống nhất, cố chia tách ra mà truy theo thì xa khỏi chính đạo mà khó thấy chân lý rốt ráo.
Đạo lý cao siêu không biết diễn tả ra sao chỉ người thể nghiệm thì thấu cảm rõ nhất cho nên đạo ấy không phải tuỳ tiện, cũng không phải khô cứng mà nó rất tự nhiên và màu nhiệm theo sự chứng cảm vô tận của nhận thức nên nói Phật Pháp vô biên là ở chỗ ấy và học đạo khó mấy cũng vì vậy ạ.
Mấy lời chép sách, xin các bác cứ tuỳ tâm bỏ quá cho

 

Rảnh quá! Nhậu hay hơn.
“Phật tại tâm”, tên với chả tuổi. Dở hơi thật!

 

Nhậu thì phàm phu quá. Tốn thời gian, tốn tiền hại sức khỏe. Nên làm ebook vừa lấy được số má, tên tuổi và giúp ích cho cộng đồng.

Có đọc đâu đó một bài (tôi chỉ nhớ đại ý và có nêm chút bột ngọt, văn gốc không giống thế):

... đóng cửa ngày đêm nghiền ngẫm kinh sách. Một ngày kia hốt nhiên hóa thành đại ngộ. Con mắt nhìn thông suốt khắp bốn phương, tám hướng, đâu đâu cũng thấy toàn thói hư tật xấu.

Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ,
Mặt trời chân lý chói qua tim.

(Thơ bác Lành)

Nếu thực sự muốn bàn về kinh (Thánh, Phật, Islam) một cách nghiêm túc, thì cần mở một topic về một bộ kinh cụ thể (vùng hẹp thôi). Thật sự, để viết được review thì cần tĩnh tâm "bế quan" nghiền ngẫm một thời gian đù dài tính bằng năm. Chứ chưa đọc gì hay đọc kiểu cưỡi ngựa xem hoa thì chẳng bàn được gì ra hồn. Nếu bạn muốn mở một topic nghiêm túc thì cần nói rõ luôn từ đầu là không chấp nhận spam, tán nhảm, lạc đề... Có thể nhờ cảnh sát cơ động của website dẹp loạn (nếu cần thiết) bằng nút report, nếu có đông chí công an nào đang tuần tra sẽ thấy ngay khiếu nại (vd: yêu cầu xóa post này vì...) của bạn và chắc chắn sẽ thụ lý.

Còn cụ thể topic này là bàn về một cá nhân cụ thể nên sẽ có người hâm mộ, người chống đối và cổ động viên của hai đội vì vậy rất dễ sa vào xung đột lẫn nhau.

Cuối cùng, theo ý tôi, nên đóng topic này.

 

Năm sớm!
Xin gửi các bác bài thơ kèm lời chúc các bác may mắn, sức khỏe để giữ mãi được nghị lực không ngừng trau dồi thêm kiến thức.

Bài thơ Nhất quỹ của ông Bản Tịnh thiền sư thời Lý tôi đọc trên trang thivien.net, nguồn từ cuốn Thơ văn Lý Trần (tập I), NXB Khoa học xã hội, 1977.

Nhất quỹ
Nhất quỹ, nhất quỹ,
Thạch miêu dao vĩ.
Trịch thân tróc thử,
Hoàn hoá vi quỷ.
Nhược yếu phân minh,
Kim sinh Lệ thuỷ.

Dịch nghĩa
Một đường, một đường,
Mèo đá vẫy đuôi.
Lao mình ra bắt chuột,
Lại hoá thành quỷ.
Nếu muộn được rõ ràng,
[Thì hãy xem] vàng sinh nơi sông Lệ.

Thơ Hoạ của tôi:
Độc đạo độc đạo
Mèo đá nơi nao
Cái đuôi dao động
Tựa vào hư không

Lao mình bắt chuột
Chuột đâu chuột đâu
Mèo hoá thành quỷ
Nhược đắc pháp gì

Đạo học không khó
Rõ ràng ít khi
Nước chảy như lệ
Vàng sinh mấy thì

Do trình độ có hạn, các bác bỏ quá nếu có gì sai quấy.
Một lần nữa chúc các bác vững bước trên đường tiệm cận nhất với chân lý rốt ráo.
Happpy new year.

Thân!

 

Tôi thích câu nói của bạn, nhân đây tui nghĩ cũng nên cảm ơn chủ topic này đã giải thích khá nhiều về những từ ngữ trong các kinh, kiến thức chủ topic quá rộng, xin cảm ơn chủ topic lần nữa vì đang phản biện nhiều chủ đề để anh/ chị em có thể hiểu nhiều hơn.
Tuy vậy cho dù đúng sai, tôi nghĩ chủ topic cũng đọc hơn 1 bộ kinh phật nhưng với tâm Chấp mạnh mẽ. Mà đã cầm cái tâm tư đó để mà hiểu về Phật pháp thì tôi nghĩ chủ topic mang không nỗi, nên buông xuống thì sẽ cảm nhận được Phật từ đâu và Như Lai là ai.
Còn thần thông ra sao, thì tôi thiết nghĩ nếu ai đó mà đã ở cảnh giới để thấy được chắc chẳng có ai ở thế gian này để xác nhận.
Vài lời vì tôi yêu quý diễn đàn này đã cho tôi được nhiều cơ hội được biết thêm về Phật pháp, Tất cả các Tâm và Pháp đều là huyễn, Chân Không mới là điều cần hiểu.
Xin cảm ơn chủ topic và diễn đàn này, ý kiến của tôi đúng cũng được mà không đúng cũng không sao.