ST-Khác Nhân luân hiếu nghĩa - đạo làm người

QUỐC BẢO CHÂN KINH

NHÂN LUÂN HIẾU NGHĨA


THIÊN ẤN THIÊN BÚT

GÒ HỘI

ĐỨC PHỔ QUẢNG NGÃI

2014


Dr. Cao Đức Toàn



QUYỂN 1

LỜI NÓI ĐẦU

ĐỊA NGỤC VÀ GIẢI THOÁT

HỎI:

Có người hỏi rằng thế nào là gia đình địa ngục?

ĐÁP:

Nếu nói cho hết thì rất nhiều, nhưng tóm lại thì mấy điều cơ bản tạo ra địa ngục gia đình dưới đây vợ chồng bất hòa, con cái lộn xộn, anh, chị, em, chồng, vợ, cha, con mất hết nề nếp, chống bán nhau, cạnh tranh nhau, ganh ghét nhau, lừa gạt nhau, chỉ biết mình không cần biết đến ai, chỉ vì cái lợi riêng tư nhỏ nhen, mà không còn kể gì đến anh, em, chồng, vợ, cha, con, xem nhẹ danh giá gia đình, xem thường luân thường đạo lý.

HỎI:

Thế nào là xã hội địa ngục?

ĐÁP:

Xã hội địa ngục là xã hội chủ nghĩa cá nhân, độc tài, độc trị, không có tự do, không có công bằng bình đẳng, không có dân chủ, nhân quyền, sống trong sự lo sợ, kìm kẹp, quyền sống, quyền mưu cầu hạnh phúc không có.

Tóm lại: Gia đình bất hòa, xã hội loạn ly, sống không cần đạo lý lẽ phải, chỉ biết quyền lực, mưu hại lẫn nhau, lối sống như thế chính là lối sống địa ngục gia đình, địa ngục xã hội, từ địa ngục trần gian, dẫn đến địa ngục âm phủ, gieo nhân chẳng lành để rồi gặt hái quả dữ. Quả dữ từ trong tâm thức của mỗi người, quả dữ gây ra từ gia đình, quả dữ gây ra từ xã hội. Cửa địa ngục âm phủ đã rộng mở, đón nhận những tâm hồn đầy rẫy những tội lỗi như thế thảm thay.

* Thuận vợ thuận chồng, con cái hòa hợp, gia đình trên dưới thương yêu lẫn nhau. Họ Tộc đoàn kết, Nội ngoại bình đẳng, tôn trọng lẫn nhau, yên vui sum hiệp, chia bùi sẻ ngọt cho nhau đó chính là cuộc sống thiên đàng gia đình, cuộc sống giải thoát khốn khổ, cuộc sống an vui an lạc.

* Sống có tự do, tôn trọng nhân quyền, sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, sống văn minh công bằng bình đẳng, tự do ngôn luận, tự do mưu cầu hạnh phúc, nói chung là những quyền cơ bản con người, mà Tạo Hóa TỔ TIÊN đã ban tặng, những quyền không ai có quyền xâm phạm, sống chân thật, sống vì người, sống khoan dung và độ lượng, sống đoàn kết, sống không dối lừa hãm hại nhau, sống vì xã hội, sống vì non sông tổ quốc, sống có tình có nghĩa, sống vì người vì tình thương yêu rộng lớn, lối sống như nói trên chính là lối sống xã hội thiên đàng trần gian.

Hướng về cội nguồn, sống có văn hóa, làm cho gia đình, xã hội, non sông tổ quốc, nhân loại con người, đều được an vui hạnh phúc, cùng nhau gieo nhân lành, cùng nhau giúp đỡ những người không được may mắn, xóa bỏ hận thù, tha thứ cho nhau. Sống như thế chính là mở rộng cánh cửa thiên đàng cùng nhau đi vào thế giới an lạc, cùng nhau siêu thoát về trời. Lối sống như thế là lối giác ngộ văn minh cao, lối sống tiến lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

Để hiểu rõ thêm về lối sống con người, thì Kinh Nhân Luân chính là kim chỉ nam cho cuộc sống tốt đẹp của mỗi chúng ta. Lối sống gia đình là lối sống thiên mệnh, Mà Tổ Tiên Khai Hóa đã an bày như:

Đạo làm ông bà, đạo làm cha, đạo làm mẹ, đạo làm vợ, đạo làm chồng, đạo làm con, đạo làm anh, đạo làm em, đạo làm chị. Làm ông bà phải ra ông bà, làm cha mẹ phải ra cha mẹ, làm chồng phải ra đạo làm chồng, làm vợ phải ra đạo làm vợ, làm con phải ra đạo làm con, làm anh phải ra đạo làm anh, làm chị phải ra đạo làm chị, làm em phải ra đạo làm em, v.v... Sống theo thiên mệnh đạo luật gia đình luân chuyển tiến hóa, từ khi mới sanh ra đến lúc về già và mất đi, thì ai cũng phải trải qua, làm con, làm anh, làm chị, làm chồng, làm vợ, làm cha, làm mẹ, làm ông, làm bà, khi luân chuyển đến ngôi vị nào thì ta sống theo ngôi vị đó, làm tròn ngôi vị đó, sống theo thiên mệnh, đạo luật gia đình, cũng có nghĩa là sống theo đạo Luật luân chuyển tự nhiên đã an bày, sống có tôn ti trật tự, thứ lớp ngôi nào theo ngôi nấy, làm cho gia đình có nề nếp, ổn định cuộc sống, trên thuận dưới hòa cả nhà yên vui.

* Lối sống xã hội là lối sống xã hội nhân mệnh, Sống theo hiến pháp, luật pháp, đạo pháp, xã hội công bằng bình đẳng, ai cũng như ai theo hiến pháp, luật pháp, đạo pháp cho phép. Có nghĩa nam, nữ, già, trẻ như nhau có tài có đức thì có phẩm vị cao, được xã hội tín nhiệm. Cho nên mới có cảnh con hơn cha ở địa vị xã hội, vợ hơn chồng ở địa vị xã hội, phái nữ có thể làm quốc vương, làm tổng thống, làm thủ tướng, miễn là không sai hiến pháp, luật pháp, đạo pháp cho phép, sự tiến hóa cạnh tranh công bằng bình đẳng không ai có quyền ngăn cản. Có tài, có đức, có học vị cao, thì được xã hội trọng dụng.

Làm người có hai lối sống như vậy, lối sống gia đình, lối sống xã hội, thiên mệnh an bày, nhân mệnh ý thức rõ ràng không nên nhầm lẫn làm đảo lộn cuộc sống đổ vỡ hạnh phúc, đảo lộn xã hội. Người biết rõ thiên mệnh đạo luật gia đình, nhân mệnh đạo luật xã hội, thì là phật, thánh, tiên, thần, chúa, sanh xuống chốn nhân gian không sai. Làm cho gia đình, xã hội, non sông tổ quốc, đi vào ổn định trật tự, an vui hạnh phúc.

Để cho dễ nhớ những điều cơ bản theo lối sống văn minh, hiện đại, bảo tồn hạnh phúc lâu dài, chung cùng tu học xử sự, gìn giữ hạnh phúc, kim chỉ nam cho hạnh phúc đó là những lời kinh sau đây.

Trời có Âm có Dương

Người có Nam có Nữ

Trời có Đạo Âm Dương

Người có Đạo vợ chồng

* * *

Âm Dương tương hiệp

Vạn vật hóa sanh

Nam Nữ trao trinh

Sanh con cháu lưu truyền

* * *

Sống có Cội có Nguồn

Chính là sống an vui hiệp hòa

Cây có gốc nở cành xanh ngọn

Sống có Nguồn lành mạnh an vui

Từ xưa chí cổ chí kim

Sống mà mất gốc đảo điên cơ đồ

Sống không Văn Hóa còn gì

Gia đình, Xã Hội, khó thời bình yên

Sau đây là những lời kinh

Lời châu tiếng ngọc giữ gìn sớm hôm.

* * *

 

PHẦN 1

ĐẠO VỢ CHỒNG

Muốn cho gia đạo thịnh vương

Trước thông đạo lý sau tường nghĩa nhân

Công minh xử sự tỏ phân

An ngôi thứ lớp dưới trên rõ ràng

Vợ chồng đạo nghĩa chu toàn

Chung cùng tu học luận bàn lẽ hay

Vợ chồng trọng nghĩa xưa nay

Thủy chung giữ trọn sắc kia vô thường

Lúc nghèo cho đến lúc giàu

Nghĩa nhân không đổi lòng vàng chẳng thay

Thủy chung đạo nghĩa sâu xa

Một khi lạc đạo phải sa ngục hình

Ở đời nhân thế miệt khinh

Chết đi luân chuyển súc sanh đổi dời

Đạo chồng chung thủy trước rồi

Tấm lòng rộng lượng tánh thời khoan dung

Trăm năm ở cõi thế nhân

Là trường thử thách học hành luyện tu

Lọc lựa chọn những tinh hoa

Tài năng đạo đức chuyển qua thánh hiền

Chứ không phải chốn ở yên

Trần gian cõi tạm phải siêng tỉnh lòng

Vợ chồng chung một con đường

Dắt dìu trên bước đường đời cùng nhau

Vượt qua biển khổ sông sâu

Phải nên yêu mến lẫn nhau trọn đời

Làm chồng giữ đạo làm chồng

Ăn ở một lòng trọn thủy trọn chung

Hiếu nghĩa đối với hai thân

Cũng đều cho trọn mười phân vẹn mười

Hiếu đạo thuận hiếu dung hòa

Bên chồng, bên vợ, đều là như nhau

Anh em cha mẹ hai bên

Thương yêu đùm bọc sớm hôm dắt dìu

Đạo đức tu luyện chuyên cần

Gia đình hạnh phúc xa gần tiếng thơm

Làm cho gia đạo ấm êm

Trên hòa dưới thuận đẹp trong lẫn ngoài

Nề nếp từ trước xưa nay

Văn minh cuộc sống hiển bày niềm vui

Làm vợ bốn đức nhớ luôn

Công – Dung – Ngôn – Hạnh, đạo thường xưa nay.

CÔNG là công chuyện hằng ngày

Phải lo tính toán xếp bày cho yên.

DUNG là chứa đựng điều hiền

Khiêm hòa trên dưới thuận lòng không tranh.

Bà con hàng xóm loanh quanh

Dung hòa đối xử bất phân giàu nghèo

Chung cùng cuộc sống thương yêu

Bà con thân tộc ít nhiều gần xa

Cũng nên ăn ở thuận hòa

Là điều tốt đẹp nở hoa yên lành

Những điều phạm lỗi trong nhà

Khoan dung độ lượng thứ tha chẳng dìm

Khuyên răng dạy bảo lần lần

Con đường đạo đức thánh hiền đã đi

NGÔN là lời nói những gì

Nói lời đạo đức hiệp lời kinh luân,

Nói cho có nghĩa có nhân,

Không nên nói ác dệt thêu hại người.

Lời nói đạo đức đẹp đời

Làm cho cuộc sống nở chồi mùa xuân.

Lời nói tạo tác nghiệp duyên

Luân phiên quả báo nhãn tiền theo tay.

Nói lời đạo đức phước xây

Nói lời ác đức họa bay chẳng lành

Nói lời thêu dệt tội nhiều

Nói lời đâm thọc diêm đình nào tha

Nói láo trời đất biết mà

Vậy nên ngôn ngữ chang hòa hiền lương

Phất mùi đạo đức rộng lan

Gia đình êm đẹp xóm làng yên vui

HẠNH là đức hạnh thiện lương

Phân minh, lễ phép, nhịn nhường, dạ thưa.

Đành rành kẻ dưới bề trên

Nằm ngồi đi đứng không quên thuận hoà.

Khi nhỏ sống với gia đình

Thuận theo gia đạo giữ gìn gia phong.

Giúp cha phụ mẹ sớm hôm

Trông nom công việc cho nên cửa nhà.

Lớn lên nhớ chữ tòng quyền

Theo chồng trọn đạo giữ gìn trắng trong.

Chồng chết ở vậy nuôi con

Tiết trung giữ vẹn thánh ban chỉ truyền.

Phong cho liệt nữ trung kiên

Làm gương lưu thế sáng soi muôn đời.

Nhơn luân đạo hạnh sáng ngời

Vợ chồng tu luyện ắt thời rạng danh.

Trước là gia đạo bình an

Sau là đất nước xóm làng yên vui.

Kinh này đọc tụng thường đêm

Làm cho trí huệ phước duyên tăng lần.

Một năm tội ác tiêu tan

Hai năm phước đến Thánh, Tiên, hộ trì

Ba năm tu luyện thường khi

Cháu con hiển đạt vinh quy rạng ngời

Ông bà cha mẹ về trời

An vui tự tại muôn đời giàu sang

Cháu con hạnh phúc bình an

Nhờ tu thiện đạo tai qua phước đầy.

* * *

Chúng con Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cúi lạy Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu. Ba ngôi tối cao vũ trụ phù hộ che chở, chứng tri công đức.

Cúi lạy CHA TRỜI, MẸ TRỜI

Nguyện tâm phổ độ

Kinh giáo lưu truyền

Hầu cứu khổ nhân loại anh em

Đồng sanh thiên giới

Với chút công lao hồi hướng về cội nguồn

Nguyện cầu nhân loại anh em

Đồng lên ngôi chánh đẳng chánh giác.

NAM MÔ KHAI HÓA TỐI THƯỢNG TỔ TIÊN VÔ BIÊN NHƯ LAI (LẠY)

NAM MÔ LONG HOA CỬU HUYỀN THIÊN PHỤ ẤN QUANG TỐI THẮNG NHƯ LAI (LẠY)

NAM MÔ TIÊN CƠ ĐỨC MẸ ĐỊA MẪU DƯỠNG SANH NHƯ LAI (LẠY)

* * *

KINH CHÚ

Nam mô khai hóa tổ tiên

Hiện thân hai đấng cửu huyền tối cao

Sanh ra nhân loại con người

Ông bà, cha mẹ, đến thời chúng con

TỔ TIÊN NAM MÔ A MEN

* * *

KINH CẦU NGUYỆN

Dân hương lễ lạy cửu huyền

Hiển linh gia hộ khắp miền cháu con

Huệ khai phước lộc đầy tràn

Gia đình hòa thuận, cháu con sum vầy

* * *

CHÚ NGUYỆN

Nguyện cho tất cả thế nhân

Sớm lên tiên giới sớm gần mẹ cha

Sớm gần cội gốc Long Hoa

Về nơi giải thoát vào nhà rồng tiên

* * *

Bình luận:

Nam cũng như nữ nếu không may chồng hay vợ chết sớm không bắt buộc ở vậy nuôi con. Tùy hoàn cảnh mà mưu cầu hạnh phúc, tái giá, hay cưới vợ, không vi phạm gì đạo luật hôn nhân. Nhưng nếu làm được như kinh dạy quả là quí hiếm, đáng được tôn vinh, một sự hi sinh quên mình vì lý tưởng cao đẹp.

Văn Hóa Cội Nguồn, đạo đức là lẽ sống, đem lại cho nhân loại con người, một mùa xuân đầy hoa thơm quả ngọt, Việt Nam nói riêng, thế giới nói chung.

Những thế kỷ sắp đến Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ra đời đánh dấu thêm một bước tiến của xã hội, làm cho nhân loại con người nhận thức về chân hạnh phúc, tiến đến xã hội chân thiện hoàn mĩ. Thế giới đại đồng, Long Hoa đại hội, lịch sử con rồng cháu tiên ra đời, bước vào ngôi nhà chung vũ trụ.

Khai hóa Tổ Tiên, hay còn gọi là CHÚA TRỜI, hay còn gọi là NHƯ LAI, tuy có nhiều danh từ để gọi nhưng chốt lại chỉ là Khai Hóa Tổ Tiên mà thôi, hay còn gọi là đấng Tạo Hóa.

Khai Hóa Tối Thượng Tổ Tiên, khai tạo lập lên vũ trụ, tam thiên, đại thiên, thế giới, 28 tầng trời, 18 tầng địa phủ, núi Tu Di, thất sơn châu báu, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà, bốn cõi trần gian, núi Thiết Vi, địa luân, phong luân, thủy luân, ba cõi vũ trụ, thiên đàng, trần gian, địa phủ, ba giới tâm linh, dục giới, sắc giới, vô sắc giới.

Chuyển vận vũ trụ, tạo ra ngày giờ, năm, tháng, lập lên thế giới vạn vật, côn trùng, thảo mộc, muôn loài cầm thú, bò sát (xem Long Hoa Thiên Tạng sẽ nói rõ hơn).

Khai hóa Tổ Tiên, khai tạo lập lên tất cả xong, rồi hiện thân ra CHA TRỜI, ĐỊA MẪU sanh con, đẻ cái, lưu truyền nòi giống con người tiên rồng cho đến ngày nay.

Để xứng đáng là con cháu Tiên Rồng, chúng ta phải trở về với Cội với Nguồn, sống theo thiên luật, thiên ý cha Trời, sống hòa thuận, sống theo lẽ phải, không thể sống độc tài, độc trị, đi ngược lại thiên luật, thiên ý cha trời, thủy chung là đặc tính của chân tâm thể tánh linh giác vô vi, dù trôi lăng trong vật chất muôn vạn ức kiếp, nhưng thể tánh linh giác vô vi vẫn trong sạch không thay đổi, thủy chung trước sao sau vậy, người có tánh thủy chung đó là tánh cao quí của tánh đạo.

* * *

Nói đến đạo vợ chồng, ngoài thủy chung, còn phải hiểu nam thuộc dương, nữ thuộc âm, cái lý ÂM – DƯƠNG, cần phải nắm vững, có nghĩa là hiểu nhau, tôn trọng nhau, hòa hợp nhau để tiến hóa. Đạo âm dương của trời, không khác gì đạo âm dương của chồng vợ, ÂM – DƯƠNG, tương hợp thì vạn vật hóa sanh, có nghĩa là âm dương giao hòa thì vạn vật mới hóa sanh mạnh được, nếu âm quá, hay dương quá, thì khó mà dung hòa.

Nếu gặp phải ông chồng nóng tánh quá, thì người vợ phải càng nhu mì mềm dẻo, nếu người vợ nóng tánh như ông chồng thì khó bảo toàn hạnh phúc.

Cái đạo của âm dương nó tự biết kiềm chế lẫn nhau, để đi đến sự hòa hợp, tạo lên mùa xuân hạnh phúc gia đình, ÂM biết vị trí của âm, DƯƠNG biết vị trí của dương, để mà sống cho phải đạo luật tự nhiên, theo đạo luật vũ trụ.

Theo đạo luật vũ trụ, dương lớn, thì âm cũng phải lớn mới dung hòa sống chung với nhau được, có nghĩa là dương càng cương, thì âm phải càng nhu, vợ có tánh đạo của vợ, chồng có tánh đạo của chồng, dương cương – âm nhu, dương sáng – âm tối, dương bộc phát – âm co rút, dương trước âm sau, dương hùng bá, âm trấn thủ, sáng của dương tính chính là tinh thần, sáng của âm tính chính là vật chất.

Giàu sự nghiệp do chồng đem lại, giàu tồn tại do vợ biết giữ gìn, đạo ÂM – DƯƠNG không nói đến vợ lớn hay chồng lớn, mà là biết dung hòa để tồn tại, theo lý từ tối ra sáng thì thuận, từ sáng vào tối thì nghịch, từ nặng biến thành nhẹ thì thuận, từ nhẹ biến thành nặng thì nghịch.

Vì thế tối phải theo sáng, nặng phải theo nhẹ, ÂM phải nương theo dương, nên xưa nay vợ phải theo chồng, dù cho đó là mẫu hệ, phụ hệ, trai về nhà vợ, hay gái về nhà chồng, vợ phải nương theo chồng để tồn sanh, đâm chồi nẩy lộc, bảo tồn sự sống, sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống con người mãi mãi.

* * *

Nói đến nhân quả, không phải chỉ nói riêng cho mỗi con người, mà nhân quả tập thể của nhiều người, thậm chí cho đến cả một đất nước.

Cá nhân hành thiện, gia đình hành thiện, cả nước hành thiện, thì non sông đất nước ấy nhất định kết hoa mùa xuân, kết quả giàu mạnh.

Cá nhân gieo nhân thiện, thì phước báo còn không thể nghĩ bàn, huống chi cả gia đình hành thiện, cả nước hành thiện, thì phước báo càng không thể nghĩ bàn, xã hội đất nước ấy là xã hội thiên đàng cực lạc quốc trần gian rồi.

Luật nhân quả là luật hiện thực, hễ có nhân là có quả, hễ gieo nhân thì gặt quả, gieo lúa gặt lúa, trồng cà hái cà. Gieo lúa thì không bao giờ trổ ra ngô, gieo ác thì không bao giờ gặt thiện.

Người gieo ác mà gặt thiện, đó là họ gặt nhân thiện ở kiếp trước, hoặc nhân thiện ông bà cha mẹ để lại cho họ, họ gặt hết nhân thiện ở kiếp trước, cũng như nhân thiện ông bà cha mẹ để lại cho họ, thì họ phải gặt đến quả ác của họ đã gieo ra, không thể chạy đâu cho thoát, đã gieo ra thì phải gặt lấy, không ai gặt thế cho mình được.

Chỉ còn một cách là gieo phước thiện trừ bớt hậu họa mà thôi, hoặc nhờ quyền năng vô hạn Tổ Tiên, Cha Trời, Mẹ Trời, chuyển họa thành phúc cứu khổ cứu nạn.

Một đất nước dân chúng cứ mãi sa đọa, vào con đường tội lỗi, cũng như vua quan, cứ độc tài độc trị mãi, thì đất nước đó khó mà tiến tới cảnh dân giàu nước mạnh được, gieo nhân như thế thì làm sao gặt quả phồn vinh thịnh vượng cho được.

Phải đổi mới tư duy, đổi mới hướng đi, loại bỏ văn hóa độc hại, thì mới chuyển đổi được số mạng của một dân tộc, cũng như bản thân, gia đình.

* * *

 

PHẦN 2

NHƠN LUÂN ÂM KINH

Sau đây là phần kinh âm dương, để mà tùy thuận vào cuộc sống, đem lại hạnh phúc cho gia đình.

ÂM KINH

Trong giới nam hay là giới nữ

Hiểu cho tường sự khởi âm dương

Chơn âm là thể nữ nhơn

Chơn âm nhu yếu vợ nên phải mềm

Nếu ngược lại nữ nhơn khô cứng

Thời coi như xung khắc chơn dương

Làm cho xung đột chẳng yên

Gia đình đổ vỡ khó nên thuận hòa

Đạo chơn âm yếu mềm thuận hiếu

Đó là điểm lợi thế giữ mình

Nước kia ở thấp thường tình

Nhưng nào lửa dữ hơn gì được đâu

Nước tuy mềm nhưng nào phải thế

Đá phải mòn từng thấy xưa nay

Đá mòn nước chảy mây bay

Thấp cao tùy lúc chuyển xây thế tình

Nếu ngược lại hung sùng nóng tánh

Thời coi như xung khắc chồng con

Sống thời trái lẽ tự nhiên

Con đường gia đạo khó nên thuận hòa

Cũng vì vậy vợ hiền phái yếu

Phải hiểu mình thời mới thơm danh

Chơn âm co rút vững thân

Hiền hòa nhỏ nhẹ chuyển xây sự đời

Nếu ngược lại vợ càng nóng tánh

Thời coi như trái lý chơn âm

Vợ chồng khó đặng ấm êm

Nát tan đổ vỡ khó nên cửa nhà

Phải hiểu rõ tánh âm co rút

Nên nữ nhân thủ tiết thờ chồng

Ứng theo tứ đức tam tòng

Đó là lẽ sống của người thành tiên

Nếu ngược lại nữ nhơn bạo phát

Tánh hung sùng ác sát chẳng kiên

Làm nên những chuyện đảo điên

Lấn chồng áp đảo rối ben trong ngoài

Nếu âm dương thường hay đảo lộn

Thời gia đình họ tộc sao an

Đó là thời loạn gia môn

Làm sao tránh khỏi tiếng đồn bay xa

Nên hiểu rõ âm dương triết lý

Nên nữ nhân đức tánh thâm trầm

Nhu mì hiền thục dịu dàng

Làm cho cuộc sống gia đình yên vui

Nếu ngược lại vợ luôn quá quắt

Làm cho chồng bực tức nổi hung

Đó là xung khắc chơn dương

Làm sao tránh khỏi lụy phiền bản thân

Cũng nên biết chơn âm cô đọng

Thời nữ nhơn phải trọng thân mình

Chăm lo gìn giữ hạnh lành

Giữ gìn giá ngọc thường hằng sáng trong

Nếu ngược nữ nhơn buông thả

Không giữ mình dục dã đâu đâu

Làm sao tránh khỏi thảm thê

Sống thời phải chịu họa hề nhuốt nhơ

Cũng phải hiểu Dương trên Âm dưới

Vợ giúp chồng phò tá sớm hôm

Thay chồng quán xuyến trông coi

Gia tài sự nghiệp vững yên trường tồn

Nếu ngược lại vợ đè chồng dưới

Vợ lấn chồng buộc trói chơn dương

Làm cho gia đạo rối ren

Gia đình lụn bại khó nên danh hiền

Cũng nên biết âm hòa dương thịnh

Thời lo gì chẳng được ấm no

Chơn âm hướng nội bên trong

Chơn dương hướng ngoại dựng xây cơ đồ

Nên chơn âm vung bồi nội thể

Thường lo toan hết thảy trong nhà

Nên hư của một gia đình

Không ngoài người vợ giữ gìn ấm êm

Nếu ngược lại vợ trên chồng dưới

Vợ chuyên quyền chồng đứng đàng sau

Âm càn không kể thiệt hơn

Gia đình họ tộc đảo điên phen nầy

Đó là lúc gia đình địa ngục

Nếp gia phong lụn bại còn chi

Hết còn trên dưới tôn ti

Còn đâu hạnh phúc còn chi thuận hòa

Âm lấn Dương độc tài quyền bá

Mãi chuyên quyền gò bó chồng con

làm cho Dương lụn bại suy

Gia Đình tăm tối mấy khi thịnh hành

Lại hiểu rõ dương trong âm đục

Vợ theo chồng chuyển vận sáng soi

Mặt trăng phản chiếu dương quang

Làm cho gia đạo huy hoàng đẹp xinh

Nếu ngược lại chơn Âm không rõ

Tự tác tung chẳng bỏ hung hăng

Chuyên quyền lấn áp chơn Dương

Đó là nghịch lý thiên công an bày

Nếu ngược lại chẳng màng đạo lý

Cứ làm bừa họa đến tai bay

Luật trời sau trước xưa nay

Nào ai cải được thế thay đạo trời

Làm con người thức thời Thiên Ý

Hiểu cho tường nguyên lý âm dương

Chơn âm chìm xuống náo nương

Chơn dương nhẹ nổi thênh thang bao trùm

Âm theo dương lẫy lừng hùng bá

Dựng nghiệp trời nào khó xưa nay

Chồng sao Vợ vậy mới hay

Thuận chồng thuận vợ đồng bay đồng thành

Trong trời đất dương truyền âm giữ

Âm nhờ dương rực rỡ bay cao

Mây kia không phải nước sao

Nhờ Dương mây mãi bay vào không gian

Âm mất dương tối tăm mờ mịt

Càng lạnh tanh lụn bại khó nên

Cho nên âm phải theo dương

Nẩy chồi nở lộc mùa xuân đất trời

Cần phải hiểu rõ thời chân lý

Âm tối đen Dương sáng tỏa ra

Cho nên gái phải theo trai

Là điều thuận lý xưa nay sống còn

Cũng vì thế chơn âm định tỉnh

Ứng dụng ra thể tính khéo khôn

Làm cho dương phải chuyển luân

Giữ gìn âm mãi tung bay khắp cùng

Nên suy xét tận tường nguyên lý

Đạo luật trời hai lối, kiết, hung,

Hai bên cảnh giới phân minh

Thiên đàng địa phủ, mấy khi sai nào

Cõi thiên đàng sáng bừng châu báu

Cõi âm ti đầy lối yêu ma

Xưa nay trong cõi người ta

Dương là sự sống có sai bao giờ

Trong hoàn vũ đất trời phân định

Thành hai bên ác thiện hai nơi

Dương quang thành lập cõi trời

Trân châu, vàng ngọc sáng ngời lung linh

Bên âm phủ tối tăm muôn thuở

Sắt cùng chì, thiếc, kẽm dẫy đầy

Địa phủ khốn khổ lắm thay

Hành hình đói khát suốt ngày khảo tra

Âm với Dương hai bên đã rõ

Đạo luật Trời ai cải được đâu

Thuận Thiên thời đặng phước cao

Lo gì chẳng đặng siêu sanh Thiên Đàng

Vợ cùng Chồng ôn hòa chánh thiện

Thời gia đình hưng thịnh biết bao

Gia đình êm ấm, ấm êm

Cháu con hưng thịnh bình yên đời đời

Âm kinh đây ai mà gặp đặng

Thời phát tâm tụng niệm chép in

Lưu truyền cho cả thế gian

Chung cùng tu học luận bàn lẽ hay

Công đức ấy đắp xây hạnh phúc

Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, hộ trì

Ông bà cha mẹ nhiều đời

Về nơi cực lạc thiên đàng an vui

Nếu như vua, chúa, quan, dân

Truyền kinh dạy bảo góp phần công lao

Người này sẽ được Tổ Tiên

Khai thông trí huệ vô biên phước lành

Cháu con vinh hiển đời đời

Công thành danh toại sang giàu bền lâu

Lời kinh vi diệu cao sâu

Thành tâm chuyển số nguyện cầu hiển linh.

* * *

Chúng con là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Thành tâm kính lạy Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, ban phúc lành cho toàn nhân loại anh em, cầu nguyện cho toàn nhân loại anh em, sớm hội ngộ Cội Nguồn, thấu hiểu Đạo Lý Âm Dương, làm chủ chân tâm, chân tánh, lên ngôi tối cao chánh đẳng, chánh giác, giải thoát sanh tử, làm chủ vũ trụ, làm chủ thiên đàng cực lạc.

NAM MÔ KHAI HÓA TỐI THƯỢNG TỔ TIÊN VÔ BIÊN NHƯ LAI (LẠY)

NAM MÔ LONG HOA CỬU HUYỀN THIÊN PHỤ ẤN QUANG TỐI THẮNG NHƯ LAI (LẠY)

NAM MÔ TIÊN CƠ ĐỨC MẸ ĐỊA MẪU DƯỠNG SANH NHƯ LAI (LẠY)

* * *

Bình luận:

Nói đến sự lý âm – dương là như thế, nên biết trước, mà tránh đi điều không tốt xảy ra, bảo vệ hạnh phúc gia đình. Cái đạo Âm Dương là cái đạo tự nhiên phải biết dung hòa lẫn nhau, để phát triển tồn tại sự sống. Nếu chồng quá dương thì vợ phải biết làm gì, đạo Âm – Dương cần phải dung hòa để mà tồn tại. Nếu Dương quá thì âm diệt không phát triển được, nếu Âm quá thì Dương diệt không phát triển được. Nên Ông Cha ta thường dạy, thuận vợ thuận chồng, Biển Đông tát cạn.

Ở thời Phong Kiến Thần Giáo sự sai lầm là coi trọng Dương đạo quá lớn, trở thành khắc khe của đạo làm chồng, làm cho Âm đạo không phát triển được, người vợ trở thành nô lệ cho chồng con, không phát huy được tài năng của người phụ nữ, kìm hãm trong khuôn phép Phong Kiến Thần Giáo lạc hậu sai lầm.

Sự giàu sang của gia đình, cũng như xây dựng xã hội, non sông, tổ quốc, thì người phụ nữ đóng một vai trò vô cùng quan trọng.

Ở thời cực đại của mạc pháp, con người rơi vào ác đạo đề cao âm đạo, (đề cao âm đạo khác với coi trọng âm đạo) dẫn tới một số đông tan vỡ hạnh phúc, mâu thuẫn xung đột luôn xảy ra, nếu không tan vỡ gia đình, thì hạnh phúc vợ chồng chỉ là con số không, nếu Chơn Dương đã bị Chơn Âm che lấp thì ông chồng khó mà làm nên nghiệp lớn.

Vì thế Văn Hóa Cội Nguồn ra đời chỉ rõ Nguồn Cội của Âm Đạo, Dương Đạo, phải biết dung hòa đem lại sự cân bằng, hòa thuận âm dương, thương yêu nhau, bảo bọc nhau, cùng nhau tiến hóa đâm chồi nẩy lộc sanh sôi nẩy nở, tạo lên sự giàu có, tạo lên mùa xuân của hạnh phúc. Một gia đình văn minh là gia đình luôn sống hòa thuận, tôn trọng lẫn nhau, vợ tôn trọng chồng, chồng tôn trọng vợ, không phân biệt giai cấp, hòa thuận yêu thương nhau để mà sống, âm nhờ dương hướng ngoại để sanh tài sanh lộc, Dương nhờ Âm trụ vững làm nên nghiệp lớn.

Nói tóm lại Dương nhờ Âm quán xuyến nội gia củng cố nội lực để mà thành danh thành nghiệp, Âm nhờ Dương để mà sanh tài sanh lộc làm nên sự ấm cúng giàu sang của gia đình. Người chồng có làm nên nghiệp bá, mười phần hết chín, là nhờ có người vợ đảm đang, người vợ mà trở nên hữu ích cho xã hội là có người chồng biết dung hòa cuộc sống của Đạo vợ chồng biết làm cho vợ được tỏa sáng.

Nam giới mà làm nên lịch sử, thì nhờ có phụ nữ biết lo liệu đảm đang, mọi bề gia đình, xã hội. Người chồng cố gắng làm nên sự nghiệp, là vì gia đình, vì vợ vì con, cao hơn nữa là vì dân vì nước. Người vợ cố gắng bảo vệ sự giàu sang, là vì gia đình, vì chồng vì con, cao hơn nữa là vì dân vì nước.

Như vậy chí hướng của vợ, của chồng, chung cùng mục đích, không ngoài đem lại hạnh phúc cho gia đình, con cái, cao hơn nữa là tương lai về sau.

Sự tranh hơn, tranh thua, dẫn đến tự ái bất hòa, đó là một việc làm ngu xuẩn, trước mắt là một hố thẳm tan vỡ, hạnh phúc.

Nỗi lo sợ của người phụ nữ là sợ chồng bỏ rơi mình. Vì tính khí của bậc anh hùng, thường bị chinh phục bởi sắc đẹp và sự khôn khéo mềm yếu của người phụ nữ.

Vì thế thường sanh ra cay cú, chính vì sự cay cú ấy đã đánh mất cái đạo tối cao âm tính của người phụ nữ. Đó là sắc đẹp, và sự khôn khéo nhu mì yếu mềm của người phụ nữ, đã từng cột chân ông chồng của mình từ khi mới gặp nhau.

Thật ra mà nói lửa không hơn được nước, cứng khó hơn được mềm, nhu thắng cương, nhược thắng cường. Xưa nay vẫn còn giá trị, lịch sử cũng đã cho ta thấy, không biết bao nhiêu phụ nữ, làm điên đảo những bậc Anh hùng, không phải cái tài hùng bá làm nên nghiệp lớn của người phụ nữ mà chính là đạt đến trình độ của ÂM ĐẠO làm cho DƯƠNG ĐẠO mê hoặc, và bị khuất phục, bởi những đức tánh diệu kỳ, của sự khôn khéo biết núp bóng sau Dương, cột trói Dương bằng nhu mì mềm yếu khôn ngoan của người phụ nữ.

Nói đến sắc đẹp không thì chưa đủ, làm mê hoặc bậc đại anh hùng, mà chính là đạt đến trình độ của ÂM ĐẠO, lẫn sự khôn khéo của người phụ nữ, mới giữ được cột trói người đàn ông đại tài kia.

Như vậy ÂM KINH là kinh pháp không thể đọc qua mà hiểu, mà cần phải có sự nghiên cứu, mới đạt đến kết quả cao, ÂM KINH chính là báu vật của người phụ nữ, dùng nó để giữ gìn hạnh phúc.

* * *

Sự thay đổi xã hội, chính là sự thay đổi của nền văn hóa, dân tộc nào không có văn hóa, hoặc có văn hóa, nhưng đó là văn hóa đồi trụy độc hại. Thì không nói cũng biết, thì dân tộc đó không còn tự chủ được nữa, luôn luôn bị kẻ thù chi phối sai khiến, làm cho nước mất nhà tan, tương tàn nồi da nấu thịt.

Vì thế muốn cứu đất nước thoát khỏi sự chi phối sai khiến của kẻ thù, giữ gìn độc lập, dân tộc đoàn kết, dựng xây cơ đồ bá nghiệp hùng mạnh.

Nền tảng của sự cứu nguy đó, không có gì hơn được văn hóa, nhất là văn hóa truyền thống dân tộc, văn hóa dựng nước, và giữ nước.

Người người có văn hóa, nhà nhà có văn hóa, chính là nền tảng kiên cố của nền độc lập, nền tảng kiên cố của sự phát triển, nền tảng kiên cố của sự giàu sang và hùng mạnh.

Người người có hạnh phúc, nhà nhà có hạnh phúc, thì không nói cũng biết là non sông tổ quốc đó, rực thắm mùa xuân.

Nam có tánh khiêu hùng của nam

Nữ có tánh hiền thục của nữ

Âm – Dương, hiệp nhau để tiến hóa, nam mạnh như rồng, nữ đẹp như tiên thì còn gì hay cho bằng.

* * *

MUỐN BIẾT NHÂN LOẠI CON NGƯỜI NĂM MÀU DA ANH EM RA ĐỜI Ở ĐÂU? CÁCH ĐÂY BAO LÂU. UY DANH CHA TRỜI LẠC LONG QUÂN, UY DANH MẸ TRỜI ÂU CƠ. THÌ PHẢI TRUY TÌM LONG HOA THIÊN TẠNG. VĂN HÓA CỘI NGUỒN TỐI CAO CỦA NHÂN LOẠI CON NGƯỜI.

* * *

 

PHẦN 3

NHƠN LUÂN DƯƠNG KINH

Trong phái nam hay là phái nữ

Hiểu cho tường thấu rõ âm dương

Nam nhơn là thể an bang

Chương dương lý cứng nam nhơn phải hùng

Nếu ngược lại yếu mềm nhu nhược

Thời coi như khó đạt nên danh

Sống thời trái nghịch tự nhiên

Chết đi không khỏi luân phiên đổi dời

Tánh nam nhơn phải thời cứng rắn

Vì chơn dương hùng bá chuyển luân

Làm trai chí ở bốn phương

Quên mình vì nước giúp dân sang giàu

Nếu ngược lại chồng sau vợ trước

Thời rõ ràng nghịch lý âm dương

Sống thời khó đặng nên danh

Tiêu tan nề nếp gia phong chẳng còn

Nên hiểu rõ cho tường tính lý

Vì chơn dương có chí an bang

Cho nên mạnh dạng đảm đương

Giúp dân giúp nước hiên ngang ở đời

Nếu ngược lại yếu hèn co rút

Chí nhược nhu luồn cúi tựa nương

Đó là trái lẽ chơn dương

Sống thời khó đặng danh thơm đất trời

Nên phải hiểu nam hùng chí lớn

Thân làm trai xốc vác nhẹn nhanh

Tung hoành ngang dọc dưới trên

Trong ngoài thống nhất vững bền quản gia

Nếu ngược lại nam nhơn chìm lỉm

Tánh rề rà chẳng hiển tài năng

Làm cho nghịch lý dương quang

Sống thời phải chịu mọi đàng đắng cay

Cũng nên hiểu âm sau dương trước

Thời nam nhơn gánh vác sáng soi

Đảm đương mọi việc trước sau

Đối đầu hết thảy khó khăn trong ngoài

Nếu ngược lại vợ bay chồng trói

Thân đàn ông núp bóng vợ con

Còn đâu ánh sáng dương quang

Tối tăm mờ mịt nát tan cơ đồ

Nếu âm dương thường hay đảo lộn

Thời gia đình họ tộc sao an

Đó là điềm dở rối ben

Làm sao tránh khỏi đảo điên khốn nàn

Cũng nên hiểu đất trời phân định

Nên âm dương theo luật tự nhiên

Làm vợ ứng dụng bên trong

Làm chồng bộc phát vươn xa bên ngoài

Nên nam nhân phải thầy, phải thợ

Thường đối đầu tháo gỡ khó khăn

Đó là hợp lẽ chơn dương

Âm – Dương, tương hiệp tự nương xây thành

Lại hiểu rõ ngọn ngành đạo lý

Đạo làm chồng phải thấy hư nên

Dù là công việc nhỏ nhen

Hay là xã hội, nước non, trong ngoài

Nếu ngược lại cúi luồn để sống

Để quân thù gặm nhấm quê hương

Phu quân núp bóng hiền thê

Còn chi dương lý lộn bề hóa công

Dương nào phải chơn âm co rút

Mãi cuộn mình khó thoát tai bay

Chơn dương chìm xuống ra chi

Phải nên nhẹ nổi thênh thang bao trùm

Lý chơn dương không hùng thì bá

Bay lên cao tỏa sáng khắp nơi

Làm cho sự sống ở đời

Thái bình an lạc biển trời đầy xuân

Nếu ngược lại chơn dương không sáng

Thân đàn ông hèn yếu co ro

Đó là lụn bại chơn dương

Sống thời phải chịu nhiều đường thiệt thân

Trong trời đất dương lên, âm xuống

Âm lạnh tanh, dương nóng rõ ràng

Cho nên đạo lý làm chồng

Dắt dìu âm lý bay vào trời mây

Cần phải hiểu rõ thông chân lý

Âm tối đen dương sáng đâu sai

Cho nên dương phải sáng soi

Chiếu cùng khắp cả trong ngoài càn khôn

Nếu ngược lại chơn dương mờ tối

Thời coi như vùi lấp cuộc đời

Lý dương sai trái lộn đường

Chịu nhiều khốn khổ họa vươn lấy sầu

Cũng vì thế phải nào rõ lý

Phải anh hùng chí lớn uy nghi

Vững chèo lèo lái hướng đi

Công thành danh toại làm nên nghiệp trời

Âm dương lý dung hòa hùng khởi

Trải vàng son đầy rẫy báu châu

Âm dương chung hiệp một bầu

Lo gì chẳng được sang giàu, giàu sang

Dương kinh đây có ai gặp đặng

Thời cũng nên truyền tụng để đời

Lưu truyền cho cả nhân loài

Chung cùng lợi ích cho người cùng tu

Được như vậy Tổ Tiên ấn chứng

Ban phước lành muôn kiếp về sau

Trăm nghìn ức kiếp làm vua

Cháu con vinh hiển giàu sang vạn đời

Chỉ cần truyền được một lời

Tai qua nạn khỏi cuộc đời an vui

Còn như biên chép ấn in

Chuyển họa thành phúc cầu chi cũng thành

Ông bà, cha mẹ nhiều đời

Siêu sanh cực lạc nhờ lời truyền kinh

* * *

Chúng con là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, nguyện cầu lên Tổ Tiên, Cha Trời Lạc Long Quân. Địa Mẫu Âu Cơ ban phúc lành cho toàn nhân loại cháu con, kẻ chết siêu thăng, người sống an vui, chung cùng hạnh phúc, thoát đời nghèo khổ, an hưởng giàu sang, phiền não tiêu tan, hội ngộ chân tâm, chân tánh, lên ngôi chánh đẳng chánh giác, không còn sanh tử tự tại an vui.

NAM MÔ KHAI HÓA TỐI THƯỢNG TỔ TIÊN VÔ BIÊN NHƯ LAI (LẠY)

NAM MÔ LONG HOA CỬU HUYỀN THIÊN PHỤ ẤN QUANG TỐI THẮNG NHƯ LAI (LẠY)

NAM MÔ TIÊN CƠ ĐỨC MẸ ĐỊA MẪU DƯỠNG SANH NHƯ LAI (LẠY)

* * *

 

PHẦN 4

NHẪN, NHỊN, NHỤC KINH

Cội nguồn của ÂM – DƯƠNG, không có sự chia cắt phân biệt, mà là cội hòa hợp, thống nhất, gốc của NHẪN, NHỊN, NHỤC.

Trai gái, lớn lên có chồng có vợ, thường trao nhẫn, đính hôn là có dụng ý như sau:

Gói gắm trao con chiếc nhẫn nhà

Rằng đây quà tặng của mẹ cha

Báu vật nói lên trong dụng ý

Trưởng thành con, cháu lên xe hoa

Đeo nhẫn thường tình vật điểm trang

Với ba chữ nhẫn quí hơn vàng

Tiếp xúc xã giao thường đeo nhẫn

Nhẫn là nhường nhịn nghĩa tào khang

Nhẫn nhịn mẹ cha chẳng phải hèn

Gặp phải sự đời quá khó khăn

Tam nhẫn trải trang luôn hòa hiếu

Vượt qua giông tố đến đất bằng

Tam nhẫn hành trang nhớ công phu

Đạo đời đeo nhẫn rạng đường tu

Công thành danh toại nhờ đức nhẫn

Tích đức tu tâm xóa hận thù

Khôn để dạ nhớ câu thơ dặn

Đạo vợ chồng hòa thuận cùng nhau

Thủy chung một dạ trước sau

Việc nhà mình liệu chớ so việc người

Thơ giáo huấn sang giàu đức nhẫn

Việc sanh tồn kính cẩn vào ra

Mấy lời đưa tiễn mẹ cha

Theo chồng con nhớ thuận hòa đừng quên

Chữ lợi danh khi nên cũng tốt

Bỉ hà thời hạt muối cắn hai

Với ba chữ nhẫn hơn tài

Vượt qua bể khổ bão bùng sông sâu

Ngày kết tóc xe duyên con cái

Trao cho con nhẫn báu đức nhu

Ở đời chọn lấy đường tu

Mai sau con cháu võng dù nghênh ngang

Rạng danh nghiệp âm vang luân lý

Xứng dâu hiền đẹp ý tông đường

Vợ chồng trọn nghĩa tào khang

Công thành danh toại làm gương để đời

Cuộc dâu bể vô thường chuyển đổi

Vẹn nghĩa tình chung thủy an khang

Giàu, nghèo, trí, đức, trời ban

Chồng xướng, vợ họa, ấm êm trong ngoài

Còn nghĩ đến Ông Bà Cha Mẹ

Nhớ tìm về Nguồn Cội tựa nương

Cha trời, Địa mẫu chánh thân

Hiếu trung, trung hiếu, trọn phần cháu con

Tiên Rồng dòng giống Lạc Long

Hiền nhu, nhẫn nhịn hồn linh về trời.

* * *

Bình luận:

Cội Nguồn của ĐẠO ÂM DƯƠNG, là sự hòa thuận, hòa hiệp hướng về hòa thuận hòa hiệp, là tìm thấy hạnh phúc của đạo vợ chồng, thương yêu nhau, tôn trọng lẫn nhau, chung trên một con đường đời chồng sao vợ vậy, chồng cứng thì vợ phải mềm, chồng càng hung bạo thì vợ càng hiền thục, chồng bạo động thì vợ phải trầm tỉnh, lối sống của người phụ nữ như thế, không phải là lối sống thấp hèn, mà là lối sống vô cùng cao sang, vô hiệu hóa, làm tiêu tan cái tánh nóng nảy bạo ngược của ông chồng, vì lửa thường không hơn được nước, đá tuy cứng cũng bị nước bào mòn, cứng thì dễ gãy, mềm nên khó dứt, chồng nóng nảy hung bạo mà vợ cũng có cái tánh nóng nảy hung bạo ấy, không chịu thua nhau thì sự đổ vỡ hạnh phúc chỉ là thời gian.

Thứ vũ khí lợi hại của mỹ nhân không chỉ có ở sắc đẹp và nước mắt, mà còn là một thứ quyền năng, chính là sự mềm yếu, khôn khéo đạt đến đỉnh cao của âm đạo, như Tây Thi chẳng hạn.

Quyền năng tối cao của người phụ nữ, không phải là sự hơn thua, đối đầu, mà chính là đỉnh cao sự khôn khéo của ÂM ĐẠO, cột trói các bật hung bạo, sai khiến các bậc anh hùng như Tây Thi, Đắc Kỷ, vân vân. . . Bảo vệ hạnh phúc, cũng như sự nghiệp gia đình, ngoài sự hòa thuận tôn trọng lẫn nhau, đồng cùng chí hướng, mà còn phải biết phát huy tài năng, bẩm sinh của vợ lẫn cả chồng, ngoài xã hội vợ chồng sống theo hiến pháp, luật pháp, đạo pháp công bằng bình đẳng xã hội, trong gia đình vợ chồng sống theo thiên mệnh, sống theo cái đạo làm chồng làm vợ, làm cha làm mẹ, Âm Dương tương hiệp, hòa thuận thương yêu nhau cuộc sống con người, có hai lối sống như vậy, lối sống xã hội lối sống gia đình, không có sự lẫn lộn ở đây.

Thủy chung dù một túp lều tranh

Xuân, hạ, thu, đông vẫn ngọt lành

Sung sướng nào hơn niềm hòa thuận

Yêu thương luôn trổ búp chồi xanh.

* * *

 

PHẦN 5

ĂN Ở CHO CÓ ĐỨC KINH

Mấy lời ăn ở dạy con

Dầu mà gặp lúc nước non xoay vần

Ở cho có nghĩa có nhân

Mới mong có phước được ăn lộc trời

Thương người khốn khổ ngược xuôi

Thương người hoạn nạn ốm đau cơ hàn

Thương người khốn khổ lầm thang

Thương người sớm tối lạc đàng bơ vơ

Thương người nghèo khổ xác xơ

Tha phương cầu thực bến bờ thẳm thăm

Thương người bồng ẵm ăn xin

Thương người tuổi tác già nua khốn cùng

Thương người cô phụ cùng đường

Thương người yêu nước ngục tù khảo tra

Thương người hoạn nạn hàm oan

Vướng vòng lao lý nát tan cửa nhà

Biết bao thảm cảnh trên đời

Họa tai, tai họa con người mãi mang

Thấy ai khốn khổ thời thương

Nguyện cầu cho họ thoát đường khốn nguy

Đồng tiền bát gạo giúp nhau

Chia bùi sẻ ngọt đớn đau cuộc đời

Cầu cho non nước yên bình

Chúng dân thoát khổ đăng trình ấm no

Thương người vì nước vì dân

Vào tù ra tội muôn lần gian lao

Miếng khi đói gói khi no

Của tuy nhỏ bé nghĩa so nghìn trùng

Của là vạn sự của chung

Sống còn chết mất tay không được gì

Giúp người tích đức tiếc chi

Thơm danh vả lại bia ghi để đời

Cháu con nhờ đức rạng ngời

Bình an hai chữ sang giàu rạng danh

Sống cho có nghĩa có nhân

Lo gì chẳng được thêm phần tốt tươi

Sống lâu hưởng phước trời ban

Luật thiên nhân quả vững vàng niềm tin.

* * *

Bình luận:

Muốn có một xã hội tốt đẹp, non sông tổ quốc giàu mạnh, thì không thể không gieo hạt giống phúc lành, những hạt giống cho nhiều kết quả tốt, loại bỏ những hạt giống mầm họa, hạt giống thái hóa, tốn nhiều công sức mà gặt hái thì chẳng được bao nhiêu, keo kiệt chỉ biết mình không nghĩ đến người.

Chủ nghĩa cá nhân không đem lại kết quả tốt. Không những không tốt cho đời mà còn làm hại đến bản thân.

Sự độc tài độc trị, không đem lại kết quả cao, vì nó đã quá lỗi thời, không còn phù hợp với thời đại, không theo kịp sự tiến hóa, tiến bộ, dân trí của nhân loại con người.

Phải đặc quyền lợi cá nhân theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp công bằng bình đẳng, dân chủ văn minh, làm kim chỉ nam cho cuộc sống, và cũng chỉ có HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG, mới thật sự đem lại sự độc lập tự do, đem lại cuộc sống bình yên ấm no cho toàn dân tộc.

HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP CÔNG BẰNG BÌNH ĐẰNG. HIẾN PHÁP DỰNG NƯỚC, GIỮ NƯỚC, CHÍNH LÀ PHÁP VƯƠNG CỦA NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN, VÀ CŨNG CHỈ CÓ NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN THẬT SỰ MỚI ĐEM LẠI SỰ CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG CHO MỖI CON NGƯỜI, QUYỀN CON NGƯỜI, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC, MỚI THẬT SỰ ĐI VÀO CUỘC SỐNG, CON NGƯỜI SANH RA ĐỀU BÌNH ĐẲNG NHƯ NHAU, TRONG NGÔI NHÀ CHUNG VŨ TRỤ.

* * *

 

PHẦN 6

PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, KHÔNG TỪ ĐÂU ĐẾN MÀ TỪ TÂM CON NGƯỜI

Những người có công, truyền bá chân kinh dìu dắt nhân loại con người, đi đến con đường giải thoát tội lỗi, tiến đến hạnh phúc, thì những người đó chính là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ở tại thế gian ngay trong cuộc sống đời thường. Ở tương lai họ là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa ở thiên đàng.

Chúng ta nên biết những người có công dìu dắt nhân loại con người đi đến con đường chính nghĩa độc lập, tự do, dân chủ, đem lại quyền sống, quyền tự chủ, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, những quyền cơ bản mà TỔ TIÊN KHAI HÓA, đã ban tặng cho mỗi con người, những người có công lao như thế, thì phải nói là một sự hi sinh to lớn, việc làm vô cùng cao cả, công đức ấy không thể nào ca ngợi cho cùng được, và lẽ đương nhiên họ sẽ được nhân loại tán tụng suy tôn.

Để được xứng đáng với công lao to lớn ấy, ngoài những địa vị xã hội, họ còn suy tôn lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

Nói chính nghĩa chân chính thì không có độc tài độc trị, không có thể chế độc tài độc trị, mà chỉ có nền Hiến Pháp chân chính, nền Luật Pháp chân chính, nền Đạo Pháp chân chính, công bằng bình đẳng, pháp trị, không phải độc tài, độc trị.

Con đường xây dựng lên nhà nước pháp trị, không phải bằng con đường đấu tranh giai cấp, bằng bạo lực mạnh được yếu thua, thắng là vua thua là giặc. Mà là bằng con đường đấu tranh Văn Hóa Chính Nghĩa không bằng bạo lực, mà bằng con đường bất bạo động, thắng nhau trên lẽ phải, đó là THÁNH CHIẾN, mà từ xưa đến nay chưa từng có hoặc có trên những nước cực đại văn minh.

Những người đấu tranh bằng Văn Hóa Chính Nghĩa, là những bậc giác ngộ cao, trí thức lớn, thắng nhau trên lẽ phải, và được sự ủng hộ của đại đa số, tiến tới xây dựng lên nhà nước pháp quyền, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP trên hết, nhà nước thật sự của dân do dân và vì dân.

Thánh chiến là cuộc chiến ít đổ máu nhất, nhưng đạt kết quả rất cao, kết quả dân giàu nước mạnh độc lập lâu dài.

Đứng về phương diện Thánh chiến mà nói, đương nhiên người có công, người vì chính nghĩa mà hi sinh, hoặc vì nhân loại mà cống hiến cả đời mình, những người như thế tất cả đều được phong thánh.

Thánh chiến là cuộc đấu tranh sức mạnh của trí huệ, vũ khí của trí huệ chính là Văn Hóa Cội Nguồn, một loại vũ khí tối tân hiện đại nhất của nhân loại con người không có vũ khí tối tân hiện đại nào hơn, ánh trí huệ sáng soi khắp cả hư không vũ trụ, bóng đêm u minh phải lùi không còn tồn tại.

Thánh chiến là giai cấp trí thức, giai cấp phật, thánh, tiên, thần, chúa, hành sự theo trời.

Có thể nói rằng, dù ở thời đại nào, cổ hay kim, giai đoạn xã hội nào đi nữa, cũng có Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, từ trong nhân loại con người hiện ra, nhất là giai đoạn chiến tranh giết người hàng loạt.

Có thể nói Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cũng từ trong đủ thành phần giai cấp nhân loại con người mà ra, họ là những bậc đại trí tuệ, các ngài nhận thức ra đâu là Chính Nghĩa, đâu là Phi Nghĩa, mở ra hướng đi mới khai sáng linh hồn làm cho nhân loại nhận thức đâu là sự giả dối, cái bóng của cái hình, tuy giống nhau nhưng lại khác nhau, hình và bóng, họ chỉ cần làm sáng truyền thống yêu nước lên, tức thời cái bóng của sự yêu nước giả dối phải tự tan biến.

Truyền thống dựng nước, giữ nước đã sáng, thì cái bóng, của truyền thống dựng nước, giữ nước giả dối cũng biến tiêu, Thánh chiến là cuộc chiến đấu trí, mà kẻ thua không phải là người chiến bại, mà tự chuyển đổi ý tưởng trở về với Chính Nghĩa mà thôi, mà chỉ có Thánh chiến mới xây chuyển những thiệt hại đổ máu.

Giai cấp trí thức chân thiện là giai cấp giác ngộ, giai cấp loại bỏ những cái ác, loại bỏ những cái lỗi thời, những cái già cỗi đã xơ cứng, không đem lại hiệu quả, ngược lại còn tai hại cho cuộc sống.

Sự nỗ lực đấu tranh vì chân thiện, sự hoàn mĩ, của sự sống xã hội văn minh hiện đại, dẫn dắt anh em nhân loại trở về Cội Nguồn, đi đến công bằng, bình đẳng, độc lập, tự do, hạnh phúc thật sự.

Những người có công như vậy, họ chính là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, không từ đâu đến mà từ tâm họ mà ra.

Những tư tưởng còn mê thường chạy theo chủ nghĩa cá nhân, độc tài độc trị, bị địa vị quyền lợi mê hoặc, không còn sáng suốt, tự mình dấn thân vào con đường địa ngục, mang tiếng ác để đời, trăm năm bia đá vẫn mòn nghìn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ, có thể nói rằng đấu tranh bằng con đường bạo lực, thắng làm vua thua là giặc, xem đi xét lại giặc với vua cũng chẳng khác gì, đấu tranh bạo lực là đấu tranh đã lỗi thời lạc hậu, không đem lại kết quả cao dẫn đến thiệt hại quá lớn, xương máu đổ xuống quá nhiều, làm tiêu tan sức lực xây dựng hàng trăm năm của nhân loại con người.

Nếu để cho các tư tưởng còn mê, chỉ biết mình bảo thủ củng cố sự độc tài độc trị, thì chỉ làm cho đời sống con người đi vào ngõ cụt, có thể nói là đi vào địa ngục.

Con đường đấu tranh loại bỏ cái Ác, hướng đến cái Thiện đi trên con đường chính nghĩa thánh thiện, tất cả cho hòa bình, cho cuộc sống công bằng bình đẳng, theo thiên ý CHA TRỜI mỗi một người sanh ra đều có quyền bình đẳng.

Hay nói một cách khác Thánh chiến là cuộc chiến theo mệnh trời, bảo vệ cái quyền mà trời đã ban cho mỗi con người, ổn định lại cuộc sống đi vào nề nếp trật tự vũ trụ.

Như vậy Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, không từ đâu tới, mà từ con người đủ các tầng lớp. Giác ngộ hiện ra, cứu dân tộc thoát cơn nguy biến, tiến tới dân giàu nước mạnh, mở cửa thiên đàng lấp đường địa ngục đưa nhân loại anh em về trời.

* * *

Thưa các bạn

Chúng ta đã đọc qua Kinh Nhân Luân, không ít thì nhiều chúng ta cũng đã hiểu được phần nào, nội dung cơ bản của ĐẠO và ĐỨC, ĐẠO ÂM – DƯƠNG sự hòa hiệp của VỢ và CHỒNG, sự đấu tranh loại bỏ cái ác, loại bỏ cái lỗi thời, loại bỏ sự già cỗi xơ cứng, loại bỏ sự độc tài độc trị, tiến tới nền văn minh dân chủ, độc lập tự do công bằng bình đẳng, bảo vệ quyền con người những quyền mà không ai có quyền xâm phạm.

Có nghĩa là chúng ta truyền bá ánh sáng chính nghĩa văn hóa, ĐẠO ĐỨC để cho mỗi con người được tỏa sáng, làm chủ vận mệnh, làm chủ xã hội, làm chủ non sông tổ quốc, làm chủ Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, trên con đường đấu tranh bất bạo động, đấu tranh ôn hòa, sự thành công nào cũng đầy gian khổ. Chịu sự tu đày, tra tấn hành hạ, bởi cuộc thành công nào cũng có cái giá phải trả.

Như Gia Tô, GIÊ SU phải chịu sự bắt bớ, giam cầm, tù đày, chịu sự hành hạ đóng đinh, chuộc tội thay cho nhân loại tội ác, vì đã phạm vào thiên luật thiên ý Cha Trời, đáng lý ra phải sa đọa xuống các tầng địa phủ, đằng nầy được cứu rỗi, tha thứ mà trở về cõi trên, phải nói chúa GIÊ SU, đã trả cái giá quá đắc rất xứng đáng để cho nhân loại tôn thờ.

Như THÍCH CA từ bỏ quyền lực ngôi vị thái tử, tương lai sẽ là vua, hi sinh tất cả, hạnh phúc và cả sự giàu sang, đi vào khổ hạnh tìm con đường cứu vớt linh hồn nhân loại, sự hi sinh ấy phải nói là vô cùng lớn lao, cái giá phải trả cũng quá đắc, đáng được nhân loại kính trọng và thờ phụng.

Các ngài thật sự là những người con gương mẫu của ĐẤNG TẠO HÓA, mà ĐẤNG TẠO HOÁ chúng ta Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, gọi là ĐỨC CHA TRỜI, hay TỔ TIÊN NHƯ LAI.

Thưa các bạn

Nhơn luân kinh mở màng cho những quyển kế tiếp sau, chúng ta cũng đã hiểu được phần nào cơ bản, của lẽ chân thật hạnh phúc, cũng như sự hi sinh, và cái giá mà chúng ta phải trả, hành sự theo thiên luật vũ trụ, thiên ý của Đức Cha Trời, thì không có gì để mà bàn cãi, mà chỉ phụng sự hết lòng, vì nhân loại anh em, vì hạnh phúc dân tộc, vì non sông tổ quốc, vì phụng sự CHA TRỜI, vì TỔ TIÊN, vì CHÚA.

* * *


PHẦN 7

PHẦN CÂU HỎI

1 - Thánh chiến, phàm chiến, khác nhau ở chỗ nào?

Hãy nêu lên vài ví dụ cụ thể, biện minh cho điều đó, có tính thuyết phục cao, cơ sở khoa học.

2 - Chiến tranh bất bạo động, chiến tranh bạo động khác nhau ở chỗ nào?

Hãy nêu lên vài ví dụ cụ thể, biện minh cho điều đó.

3 - Thiên đàng và địa ngục ở đâu? trong gia đình có địa ngục thiên đàng không? hãy dẫn chứng vài ví dụ, thuyết phục nhất.

4 - Muốn có một xã hội, thật sự độc lập, tự do, công bằng, bình đẳng, dân chủ văn minh, thì chúng ta phải làm sao? Văn Hóa Cội Nguồn có phải là con đường kim chỉ nam, cho chúng ta không? hãy biện minh cụ thể con đường ấy, và sự hiệu quả của con đường ấy.

5 - Xã hội chân thiện, hoàn mĩ, là xã hội như thế nào?

Tối cao của xã hội chân thiện là gì, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, hay là thể chế Độc Tài Độc Trị? phân tích rõ cái lợi cái hại cả hai.

6 - Vì sao dân tộc Việt Nam con cháu Rồng Tiên, cần phải hướng về Cội Nguồn? có hại hay có lợi? nếu là có lợi thì chúng ta phải làm sao? duy trì, củng cố, phát huy, truyền bá đủ chưa, hay cần phải thêm những gì hãy viết bài luận văn có tính thuyết phục nhất biện chứng thật sự lợi ích của Văn Hóa Cội Nguồn, đối với dân tộc Việt Nam.

* * *

 

PHẦN 8

GỐC VÀ NGỌN

Hỏi: trong các tôn giáo, đạo giáo, NHO, LÃO, THÍCH, CHÚA, tôn giáo, đạo giáo nào là gốc?

Đáp: NHƠN ĐẠO, ĐẠO CON NGƯỜI và ĐẠO LÀM NGƯỜI mới thật là cái gốc. Vì sao lại nói thế, vì Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cũng từ người mà ra. Vì thế Đạo Con Người và Đạo Làm người là cái gốc của tất cả Đạo.

Hơn nữa con người là tiểu thiên vũ trụ.

Có nghĩa là: Con người chính là vũ trụ được thu nhỏ, bao hàm cả VÔ VI, HỮU VI.

HỮU VI phần thể xác, VÔ VI phần linh hồn.

HỮU VI phần thể xác, gồm có tứ đại bốn thể, ĐẤT, NƯỚC, GIÓ LỬA, thể hơi – thể lỏng – thể chân hỏa – thể đặc.

VÔ VI phần linh hồn, gồm có ba LINH GIÁC, LINH THỨC và THẦN LỰC.

Linh Giác tự nhiên chính là linh giác NHƯ LAI, tánh như không, tướng không, thân không, ý không.

LINH THỨC Như Lai, cái biết PHÂN BIỆT giác ngộ, mê muội đã thành lập.

THẦN LỰC Như Lai, được sanh ra là do sự ĐẠI ĐỊNH, bất động tự nhiên của LINH GIÁC như lai.

Và chính thần lực nầy, là Nguồn Cội tạo lên thế giới Vật Chất. Nuôi dưỡng LINH THỨC, linh thức do linh giác NHƯ LAI khởi sanh ra, linh thức như lai Tổ Tiên cùng thần lực như lai Tổ Tiên khai lập tạo lên vũ trụ, rồi tóm thâu tinh hoa vũ trụ khai lập lên con người, TIỂU THIÊN VŨ TRỤ. Tiểu thiên vũ trụ chính là Con Người.

Hiểu cho hết con người không những hiểu rõ VÔ VI, HỮU VI, tiểu thiên vũ trụ con người, mà còn hiểu rõ Đạo Con Người và Đạo Làm Người thì coi như hiểu rõ tất cả Tôn Giáo Đạo Giáo Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Có nghĩa là hiểu rõ phần thể xác lẫn linh hồn con người. Tức là hiểu rõ Nguồn Cội linh hồn con người. Nguồn Cội thể xác con người. Nguồn Cội Lương Tâm con người. Cũng như hiểu rõ ngũ đại thể xác con người lực đại, khí đại, nước đại, hỏa đại, địa đại. Hiểu rõ chân tâm chân tánh, linh giác, linh thức con người, hiểu rõ lương tâm của con người, thì coi như hiểu rõ tiểu thiên vũ trụ tiến tới làm chủ vũ trụ, làm chủ sanh tử.

Có thể nói: Chưa biết mình là ai, mà làm chủ thiên hạ đó là chuyện xa vời, chưa biết mình từ đâu đến, mà đòi dẫn dắt thiên hạ đi là chuyện không nên làm.

NHƠN ĐẠO là cái đạo tối cao, không thể luận bàn cho hết được, dù cho cả trăm năm cũng luận bàn không hết, huống chi là một ngày hai ngày. Con người là tiểu thiên vũ trụ, là tổng hợp tinh hoa của TẠO HÓA. Muốn đạt đến cái gốc của vũ trụ, mà bỏ mất cái gốc của con người, cái đạo của con người, là đều không thể thành PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA.

PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA cũng từ con người mà ra, con người giác ngộ hướng thiện mà thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Con người hiểu rõ Cội Nguồn của mình, hiểu rõ chân tâm chân tánh của mình làm chủ lương Tâm, sống theo lương Tâm. Sống vì nhân loại anh em, tận độ nhân loại anh em thời gọi là PHẬT TỔ, THÁNH TỔ, TIÊN TỔ, THẦN TỔ, CHÚA TỔ. Con người hiểu rõ đạo luật chân tâm chân tánh làm chủ đạo luật lương tâm thì gọi là Chánh Đẳng Chánh Giác. Con người hiểu rõ nguồn cội của chính mình, không rời xa nguồn cội thì gọi đó là Viên Mãn, bảo vệ thiên luật vũ trụ, thiên ý CHA TRỜI, cũng chính là duy trì Đạo Luật lương tâm của mỗi con người. Có lòng thương người cứu vớt nhân loại anh em trở về với cội với nguồn thì gọi là những bậc GIÁO CHỦ.

Như vậy các Tôn Giáo, Đạo Giáo cũng từ NHƠN ĐẠO, đạo con người, đạo làm người mà ra. Chỉ tại con người chạy theo danh từ, phân biệt danh từ, lệ thuộc danh từ, mà cho đạo nầy hơn đạo kia, tôn giáo nầy hơn tôn giáo nọ. Thật ra PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA cũng từ nhơn đạo con người mà ra. Nhơn Đạo ví như tòa nhà có nền móng, không có nền móng thì tòa nhà sụp đổ, nền móng vững chắc của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, chính là Nhơn Đạo, Đạo Con Người và Đạo Làm Người.

Như chúng ta cũng biết, linh hồn con người phần vô vi có ba phần. Linh giác, linh thức, thuộc trí, thần lực, tinh lực, khí lực, nhị thể thân.

Phần linh giác, linh thức, không tự nhận thức ra chính mình, thì gọi còn mê, linh giác, linh thức VÔ MINH. Nhận thức hiểu rõ về mình gọi là giác ngộ, bổn lai diện mục (minh tâm kiến tánh) gọi là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, làm chủ linh giác linh thức minh tâm kiến tánh của chính mình phát Tâm độ tận nhân loại anh em gọi là Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, Chúa Tổ. Những người còn mê, không tự giác ngộ hiểu biết về mình, không làm chủ được vận mệnh, không làm chủ được chân Tâm chân Tánh của chính mình, không tự biết mình từ đâu đến, và phải trở về đâu, lạc cội lạc nguồn sa vào con đường ác Đạo, gây ra không biết bao nhiêu là tội lỗi, luân hồi mãi mãi, những người như thế không bao giờ trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa được.

Đấng tối cao vũ trụ, khai hóa tối thượng TỔ TIÊN từ bản thể tối cao LINH GIÁC NHƯ LAI TỔ TIÊN, an trụ thật tướng, thật tánh, của chính mình, khai tạo ra thần lực vũ trụ, và cũng từ bản thể LINH GIÁC NHƯ LAI TỔ TIÊN nầy, khởi động tạo ra vô lượng vô biên linh thức chuyển hóa thành thức tánh, làm cho ngũ thể chuyển theo tạo hình tạo vật, khai lập lên vũ trụ, và cũng từ bản thể LINH GIÁC NHƯ LAI TỔ TIÊN nầy, khởi dụng tạo ra vô lượng vô biên linh thức, tóm thâu tinh hoa khí hóa chơn dương hiện thân ra CHA TRỜI, chơn âm vũ trụ hiện thân ra ĐỊA MẪU. Tức là Tổ Tiên Khai Hóa hiện thân ra con người, một nam, một nữ, NAM CỐT CÁCH RỒNG, NỮ CỐT CÁCH TIÊN. Hay nói một cách khác TỔ TIÊN NHƯ LAI hiện thân là con người tức là CHA TRỜI, Cha của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Những con chiên những người đi theo Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa gọi Cha Trời là Chúa Trời. Cha Trời, Mẹ Trời sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống con người cho tới ngày nay (xem kinh Long Hoa Mật Tạng, Long Hoa Thiên Tạng sẽ nói rõ hơn). Con người là tiểu thiên tinh hoa vũ trụ, vì thế làm chủ được con người làm chủ Chân Tâm Chân Tánh con người thì coi như làm chủ của sự vạn năng, làm chủ vũ trụ.

Đạo con người, và Đạo làm người, là cái Đạo vô cùng vô tận, tương ứng với cái Đạo của tạo hóa, ứng dụng cùng khắp trời đất. Đạo con người, là cái Đạo đi vào sự sống. Sự sống bản thân, gia đình, xã hội, non sông tổ quốc, tề gia, trị quốc, luận bình thiên hạ.

Ở gia đình con người hiện ra cái đạo tề gia, ở xã hội con người hiện ra cái đạo trị quốc, ở giác ngộ con người hiện ra cái đạo cứu khổ, ban vui, luận bình thiên hạ.

Đối với vợ thì người nam thể hiện ra cái đạo làm chồng, đối với chồng thì người nữ thể hiện ra cái đạo làm vợ.

Đối với con cái thì người chồng, người vợ thể hiện ra cái đạo làm cha làm mẹ.

Đối với cháu, chắt, chút, chít, thể hiện ra cái đạo làm ông làm bà.

Đối với em thể hiện ra cái đạo làm anh làm chị.

Đối với anh chị, thể hiện ra cái đạo làm em.

Đối với thầy, thì thể hiện ra cái đạo làm trò.

Đối với non sông tổ quốc, thì thể hiện cái đạo làm dân, thể hiện cái đạo làm chủ.

Đối với chủ, thời thể hiện cái đạo làm tôi làm tớ.

Nói tóm lại

Cái đạo làm ĐẾ, làm VƯƠNG, làm VUA, làm CHÚA, làm QUAN, thì phải hết lòng vì xã hội, hết lòng vì dân, hết lòng vì non sông tổ quốc.

Đạo làm PHẬT làm THÁNH, làm TIÊN, làm THẦN, làm CHÚA, thì phải hết lòng vì TRỜI, vì THIÊN LUẬT, vì nhân loại con người, đem lại sự công bằng bình đẳng, bảo vệ quyền thiêng liêng mà TẠO HÓA đã ban tặng cho mỗi con người, những quyền cơ bản, những quyền bất khả xâm phạm. Như Quyền con người, quyền sống, quyền tự do, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền tự do ngôn luận, quyền tự do mưu cầu hạnh phúc, quyền hội họp, quyền theo hoặc không theo, quyền tự nguyện, quyền lập hội, quyền tự chủ, nói chung là 36 quyền chính 72 quyền phụ nhân quyền con người.

Hay ngược lại: Làm ĐẾ, làm VƯƠNG, làm VUA, làm CHÚA, làm QUAN, mà coi dân như nô lệ, coi dân như giai cấp phụng sự cho mình, độc tài, độc trị, tham lam tàn bạo, cửa quyền, sách nhiễu, vơ vét của công, đặt mình lên trên truyền thống Ông Cha, lên trên non sông tổ quốc, thì phạm phải đại kỵ của sự tổn đức. Đáng lý làm ĐẾ, VƯƠNG, VUA, CHÚA, QUAN, rất nhiều đời, đằng nầy mới một đời mà đã lụn bại. Như vậy: Cái Đạo con người, cái Đạo làm người, chính là tu thân, xử thế, sống Công Bằng Bình Đẳng, tôn trọng lẫn nhau sống đúng lương tâm của mỗi con người. Thật là vô tận, vì thế có nhơn đạo là PHẬT ĐẠO, THÁNH ĐẠO, TIÊN ĐẠO, THẦN ĐẠO, CHÚA ĐẠO tự thành. ĐẾ, VƯƠNG, VUA, CHÚA tự có.

SAU ĐÂY LÀ PHẦN KINH TU THÂN XỬ THẾ ỔN ĐỊNH GIA ĐÌNH:

* * *

GIA ĐẠO KINH

Trong cuộc sống không gì bằng đạo

Mất đạo rồi nhân loại ngả nghiêng

Làm người phải rõ nhơn luân

Anh em chồng vợ cha con thực hành

Nhơn luân chánh giáo chơn truyền

Gắng công tu học đặng thành Thánh tâm

* * *

Đạo làm cha phải nghiêm minh

Giới luật, khuôn phép, luôn luôn làm đầu

Ăn ở mực thước mọi điều

Làm gương soi sáng dắt dìu cháu con

Sống theo đạo đức lương tâm

Sáng bừng chân lý, sáng lòng Đức cha

Tôn nghiêm trật tự sáng soi

Thái sơn sừng sững, trước sau trọn lành

Sống theo đạo luật đất trời

Giữ thân trong sạch lìa đường tà gian

Truyền kinh dạy đạo cháu con

Khuyên răn, uốn nắn, nghĩa nhân ở đời

* * *

Cha có đạo con thời bắt chước

Tập hiếu trung yêu nước yêu dân

Làm cha vô đạo không xong

Dễ bề sanh loạn ở trong gia đình

* * *

Làm mẹ trong sáng hiền lành

Sanh con đẻ cái giữ gìn tông môn

Sanh con không dạy là sai

Lưu truyền nòi giống đi đôi đạo mầu

Truyền cho con cháu mai sau

Những lời dạy bảo đạo mầu tổ tiên

Vợ chồng làm được như trên

Cha Trời, Địa Mẫu, ứng linh hộ trì

Công lao sánh tựa biển trời

Vào ngôi Phật, Chúa, Thánh, Thần, chẳng sai

* * *

Làm con biết nghĩ, biết lo

Theo lời dạy bảo mẹ cha dạy truyền

Làm con hiếu hạnh trước tiên

Thờ cha, kính mẹ, thuận, hiền, trước sau

Ăn ở có nghĩa có nhân

Chăm lo học tập mai sau nên người

Trước tiên học lễ ở đời

Sau là văn, võ, đức tài, hiếu, trung

Chánh chân độ lượng rộng dung

Kính trên nhường dưới sớm hôm khiêm hòa

Xa nơi cờ bạc, rượu chè

Gái trai lãng mạn đua đòi phí phung

Tham lam, trộm cướp dứt đi

Cống cao ngạo mạn khó thì nên danh

Tự cao, tự phụ, ác gian

Mong gì thành đạt vẻ vang cuộc đời

Khoan thai độ lượng khiêm nhường

Đuổi xua cho hết tánh tình sân si

Rung đùi hách dịch tật hư

Tà dâm rối loạn, tông môn còn gì

* * *

Bội ơn bạc nghĩa ở đời

Làm sao lập đặng danh thời thơm danh

Làm con hiếu đạo nhớ luôn

Đáp đền sanh, dạy, mẹ cha biển trời

Muôn đạo lấy hiếu làm đầu

Hạnh cao như núi đức nào mà hơn

Làm con đạo đức như trên

Làm cho cha mẹ sớm hôm vừa lòng

Cha mẹ đẹp dạ vui mừng

Xứng dòng dõi đạo con Rồng cháu Tiên

Cha Trời, Địa Mẫu trên cao

Phật, Tiên, Thánh, Chúa, khắp nào càn khôn

Hộ trì hiếu nghĩa nhân luân

Làm cho sáng dạ thông minh đức tài

Đạo con như vậy là thành

Danh thơm khắp chốn tiếng lành đồn xa

* * *

Muốn cho gia đạo bình an

Không gì hơn được nhân luân ở đời

Chỉ có đạo nghĩa cao vời

Làm cho hạnh phúc gia đình ấm êm

* * *

Làm chồng đạo nghĩa nhớ ghi

Yêu thương đùm bọc chở che vợ hiền

Thủy chung giữ trọn đời mình

Một chồng một vợ trọn lành yên vui

Đường đời chồng vợ cùng đi

Vượt qua gian khổ đồng chia ngọt bùi

Vượt qua biển khổ cảnh trần

Vượt qua nghèo đói nghĩa tình biết bao

Vượt qua bao cảnh gian lao

Nghĩa chồng tình vợ biết bao đậm đà

Bể trần gian khổ đường đời

Đồng hành chồng vợ nương thời cùng nhau

Vượt qua bể cả sông sâu

Đường dài thiên lý có nhau đồng hành

Thân nữ vốn đã yếu mềm

Sanh con khó nhọc thân hình kém suy

Bệnh tật đau ốm thường khi

Cuộc đời khổ sở xiết chi khốn cùng

Vậy nên trong đạo vợ chồng

Thương yêu hết mực trọn phần thủy chung

Sống theo nhân nghĩa sớm hôm

Đẹp nhân đẹp nghĩa còn hơn đẹp người

Làm chồng như vậy là lành

Thánh, Thần, là đó chẳng lầm chẳng sai

Chúa, Tiên, cũng vậy xưa nay

Làm tròn bổn phận, làm cha, làm chồng

* * *

Làm vợ tiết hạnh trọn đời

Kính chồng, chăm sóc, thuận lời đừng sai

Thuận chồng thuận vợ lâu dài

Trọn đời hạnh phúc có sai bao giờ

Yêu chồng vợ khéo tôn thờ

Cho chồng tỏa sáng cậy nhờ sớm hôm

Làm vợ như vậy mới khôn

Làm cho hạnh phúc càng thêm đậm đà

Yêu chồng nào có thiệt thòi

Trọn đời dâng hiến đức là hiền nhu

Làm vợ như vậy mới cao

Trăm năm hạnh phúc biết bao nghĩa tình

Tiếng thơm lan tỏa xa gần

Vợ chồng đạo nghĩa đạt thành đề thi

Về trời sống mãi an vui

Cháu con vinh hiển, hiển vinh rạng ngời

* * *

Vợ cùng chồng thuận hòa như vậy

Làm tấm gương để lại về sau

Cháu con lấy đó soi chung

Hành trang đạo đức, vàng son cuộc đời

* * *

Vợ cùng chồng soi đường như vậy

Thời gia đình họ tộc yên vui

Làm chồng như ánh thái dương

Sáng bừng chân lý gia môn rạng ngời

Làm vợ như ánh trăng rằm

Hiệp nhau soi sáng ở trong gia đình

Để cho con cháu theo lần

Con đường đạo đức Cha Trời truyền ban

Nhơn luân đạo nghĩa cao thâm

Tu hành phúc đến giàu sang vững bền

* * *

Làm anh nhớ chữ công bằng

Nhớ cùng một cội một dòng máu ra

Chung cùng một mẹ một cha

Đã cùng một cội phải hòa nhịn nhau

Làm anh phải nghĩ trước sau

Sống theo lẽ phải siêng trau đức lành

Ruột rà chung một gia đình

Thương yêu đùm bọc thắm tình anh em

Làm anh giới đức tinh nghiêm

Ở ăn mực thước nói năng dạy bày

Gương mẫu đạo đức gia đình

Soi đường chỉ lối dắt dìu các em

Một là không được tham lam

Của ai xong nấy đừng mong làm gì

Hai là không được sân si

Hận thù ganh ghét được gì khổ thân

Ba là không được dệt thêu

Chuyện không nói có lắm điều diềm pha

Bốn là nạnh hẹ cạnh tranh

Phân bì nầy nọ lựa phần thiệt hơn

Anh em như thể tay chân

Tựa nương giúp đở xa gần xẻ chia

Năm là không được hơn thua

Làm cho huynh đệ sớm trưa tương tàn

Sáu là không được làm càn

Việc gì cũng phải rõ ràng phân minh

Làm anh như vậy mới cao

Sáng bừng đạo đức biết bao đẹp lành

Trời ban hồng phúc nên người

Mai sau ắt có võng dù, giàu sang

* * *

Làm em có nghĩa có nhân

Kính anh nhường chị dạ vâng lựa lời

Thuận anh thuận chị đạo trời

Làm càn ngang bướng cuộc đời ra chi

Làm em nhường nhịn tôn ti

Thuận hòa trên dưới có gì không vui

Nhiều khi anh chị lỗi sai

Không nên đối đáp trả treo làm gì

Một nhịn là chín sự lành

Mai sau gặt hái vạn nhành hoa thơm

Giàu sang nhờ biết luyện tu

Kính trên nhường dưới mới nên danh vàng

* * *

Đạo làm em nhất thời hiện tại

Khi lớn lên trở lại làm anh

Làm thầy dạy đạo cứu dân

Làm cha, làm mẹ, làm ông làm bà

Nhơn luân chuyển hóa không ngừng

Trải qua thứ tự từng phần thứ ngôi

Làm người ai cũng như ai

Lượt lần ngôi vị trải qua lượt lần

* * *

Kinh nầy từ trẻ đến già

Thành tâm đọc tụng chỉ là một câu

Họa tai liền bị biến tan

Cha Trời, Địa Mẫu phóng quang hộ trì

Huống chi tụng đọc thuộc lòng

Huệ khai trí sáng học hành thông minh

Thành tâm biên chép ấn in

Cháu con đều đặng nên danh rạng ngời

Giàu sang muôn kiếp vạn đời

Biện tài vô ngại cõi trời tổ sư

Phật, Tiên, Thánh, Chúa lạ chi

Nhân Luân tu học tức thì hiện ra

* * *

Chúng con: là Phật, Thánh, Tiên, Thần Chúa, nguyện cầu ơn trên CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, từ bi gia hộ cho toàn pháp giới cháu con, sớm dứt nghiệp ác, căn lành tăng trưởng, trở về Nguồn Cội, lên ngôi Chánh Đẳng Chánh Giác.

NAM MÔ KHAI HÓA TỐI THƯỢNG TỔ TIÊN VÔ BIÊN NHƯ LAI (LẠY)

NAM MÔ LONG HOA CỬU HUYỀN THIÊN PHỤ ẤN QUANG TỐI THẮNG NHƯ LAI (LẠY)

NAM MÔ TIÊN CƠ ĐỨC MẸ ĐỊA MẪU DƯỠNG SANH NHƯ LAI (LẠY)

CHÚ GIẢI TRỪ TAI HỌA:

Nam mô Phật, nam mô Thánh, nam mô Tiên, nam mô Thần, nam mô Chúa. Nam mô ứng hóa Cửu Huyền, Cha Trời, Địa Mẫu, linh linh ứng ứng chuyển họa thành phúc, giải trừ oán nghiệp. Hai tay bắt ấn tý ngọ, miệng lâm râm đọc Nam Mô A Men, họa tai ác nghiệp biến.

BÌNH LUẬN

Dù cho ở thiên đàng, mà mất cái đạo con người và cái đạo làm người, thì cũng bị sa đọa như thường. Làm cha làm mẹ, làm ông làm bà, mà không dạy con cái, cháu chắt, sống theo đạo đức, thì cũng có tội.

Trời tuy giáng phúc nhưng cũng giáng họa, thưởng cái công lưu truyền nòi giống, nhưng phạt cái tội không lưu truyền đạo đức cho con, cho cháu. Xã hội cũng vậy, phát triển vật chất mà không đi đôi với văn minh tinh thần, thì đại họa sanh ra không sao tránh khỏi. Xem thường cái đạo con người, và cái đạo làm người tu nhân xử thế, thì kể như xã hội đó xây nhà không có nền móng, càng xây lên cao thời càng sụp đổ.

Một khi con người nhận thức về đạo đức còn kém, trình độ dân trí còn thấp, mà bỏ mất văn hóa nhơn đạo thì xã hội đó không nói cũng biết, không khác gì xã hội rác rưởi, không đạo đức dối trá, mầm họa của sự tai họa, Sống theo cái đạo con người, và cái đạo làm người, thì đã có cái gốc của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, tất cả Đạo Giáo, Tôn Giáo, Chính Nghĩa, không ngoài cái Đạo con người và cái Đạo làm người, tu nhân xử thế.

Làm cha làm mẹ trong gia đình cần phải hiểu rõ nhơn đạo, có hiểu rõ nhơn đạo, mới làm sáng cái đức, của đạo làm cha làm mẹ, tỏa sáng như mặt trời, mặt trăng, thì trong gia đình mới xóa ta đi sự u ám, sống có nề nếp, trật tự, trên dưới hòa thuận,

Làm chồng là trụ cột trong gia đình, trên một nền tảng vững chãi của người vợ, để cho con cái bám trụ, vượt lên, những tầm cao trong xã hội sau nầy.

Làm ĐẾ, làm VƯƠNG, làm VUA, làm CHÚA, mà nắm vững cái Đạo làm người, trị quốc dạy dân, làm cho xã hội non sông tổ quốc thái bình thịnh vượng, dân chúng yên vui. Thì công đức của những ĐẾ, VƯƠNG, VUA, CHÚA ấy phải nói là không thể nghĩ bàn, muôn kiếp thường hiện thân làm vua Chuyển Luân, trên tất cả Đế, Vương, Vua, Chúa, ngự trên châu báu, cõi Trời, cõi Người.

PHẦN THƯA HỎI

HỎI:

Vì sao Đức Long Hoa CHA TRỜI, còn gọi là Cửu Huyền THẤT TỔ?

ĐÁP:

Chữ Cửu là chín, TỔ TIÊN hiện thân ra con người CHA TRỜI, MẸ TRỜI, có chín khiếu: Hai mắt, hai tai, hai lỗ mũi, miệng, lỗ tiểu, lỗ tiện. Chín khiếu thông thương khắp vũ trụ.

Còn chữ HUYỀN, là nói đến thân người là tinh hoa vũ trụ thu nhỏ, tiểu thiên vũ trụ, không khác gì đại thiên vũ trụ, con người là động vật tối linh của trời đất. HUYỀN LINH không động vật nào linh bằng. Như vậy hai chữ Cửu Huyền là có ý nghĩa như trên.

THẤT TỔ là nói đến CHA TRỜI CỬU HUYỀN khai ra THẤT GIÁO:

1) PHẬT GIÁO, 2) THÁNH GIÁO, 3) TIÊN GIÁO, 4) CHÚA GIÁO, 5) THẦN GIÁO, 6) NHƠN GIÁO, 7) THẦY GIÁO.

Bảy đại giáo nầy, CỬU HUYỀN CHA TRỜI sáng lập truyền xuống nên gọi là Cửu Huyền THẤT TỔ.

TỔ TIÊN KHAI HÓA, HIỆN THÂN RA CHA TRỜI, CỬU HUYỀN THẤT TỔ, hay còn gọi là chúa Trời ĐẤNG CHA LÀNH ĐỘC TÔN VÔ NHỊ, TỐI CAO VŨ TRỤ.

Ở PHẬT GIÁO có vô lượng PHẬT TỔ,

Ở THÁNH GIÁO có vô lượng THÁNH TỔ,

Ở TIÊN GIÁO có vô lượng TIÊN TỔ,

Ở THẦN GIÁO có vô lượng THẦN TỔ,

Ở THIÊN GIÁO có vô lượng CHÚA TỔ,

Ở ĐỊA GIÁO có vô lượng ĐỊA TỔ,

Ở NHƠN GIÁO có vô lượng THẦY TỔ,

Tuy bảy giáo nhưng thật ra chỉ có một ông tổ Tối Cao đó là Đức CHA TRỜI, bảy nhánh chung cùng một Cội.

NHỮNG ĐIỀU CẦN CHÚ Ý

Sự chuyển luân trong vũ trụ, đến một thời điểm nào đó có đấng tối cao xuất hiện, thay thế cho Cha Trời, đấng tổng đà la ni của tạo hóa, tổng mật tạng vũ trụ, nói ra pháp đại đồng vũ trụ, đấng tối cao ngài là đức Hư Không, không ở trong bảy giáo, nhưng không xa rời bảy giáo, tùy thuận dân trí nhân loại mà chuyển pháp luân theo Thiên Ý Cha Trời.

Đức Long Hoa Cửu Huyền Cha Trời sáng lập ra bảy giáo, Cha Trời ngự trong trong tâm thức của mỗi con người, và dìu dắt con người đi đến chân thiện, trở thành vô lượng PHẬT TỔ, vô lượng THÁNH TỔ, vô lượng TIÊN TỔ, vô lượng THẦN TỔ, vô lượng CHÚA TỔ, vô lượng ĐỊA TỔ, vô lượng THẦY TỔ. Khi tất cả giáo trở về là một, hiệp vào chân tánh vũ trụ, Chân Tánh Đại Đồng, thì tổng trì ĐÀ LA NI, theo Thiên Ý Cha Trời, chuyển đại pháp luân, tận độ khắp ta bà thế giới, tam thiên đại thiên như số vi trần.

* * *

HẾT QUYỂN 1

* * *

 

QUYỂN 2

PHẦN 9

KINH CỬU HUYỀN THẤT TỔ

Nơi vũ trụ Tổ Tiên khai hóa

Đấng tối cao hiện tướng Long Hoa

Độc tôn tối thượng Như Lai

Vận hành khai hóa đất trời càn khôn

Đấng tối cao khai ra bảy giáo

Khai lập ra tam giới hư không

Lập thành vũ trụ tam thiên

Trần gian, địa phủ, lập lên cõi trời

Nào nhật, nguyệt, thiên hà tinh tú

Nào Tu Di, bảy núi báu châu

Thiết Vi rộng lớn dường bao

Tam luân bao bọc khắp nào hạ thiên

Đấng Cửu Huyền cha chung tất cả

Đấng tối cao vận chuyển huyền cơ

Đi vào sanh diệt, diệt sanh

Tuần hoàn tiến hóa ứng theo luật trời

Đấng cửu huyền, công bằng tạo hóa

Đấng sanh thành nòi giống Rồng Tiên

Khắp cùng nhân loại anh em

Đồng chung một bọc, cùng tên Đồng Bào

Đấng thiêng liêng khắp cùng tạo hóa

Thường hiển linh cứu vớt cháu con

Hóa thân vô số vô biên

Huyền thông ẩn hiện, Phật, Tiên, Thánh, Thần

Tùy phương tiện giảng truyền chánh giáo

Đạo nhơn luân dìu dắt nhơn sanh

Trở về nguồn cội Cha Ông

Thoát vòng sanh tử Đại Đồng tự do

Đấng Cửu Huyền Trời Cha cao cả

Thân đại đồng một thể khắp cùng

Không sanh không diệt ung dung

Không cấu không nhiễm vô cùng oai linh

Thân Trời Cha hư không vô tận

Thể vô vi trong sạch không không

Chân tâm chân tánh chân như

Bao trùm hết thảy không gian đất trời

Nền thất giáo vốn là Nhơn Giáo

Cũng từ đây chuyển hóa lập nên

Nhơn luân Đại Đạo vô biên

Con đường giải thoát truy nguyên Cội Nguồn

Cũng là cửa cuối cùng an nghỉ

Khi bước vào cởi bỏ hết ra

Thân tâm rỗng lặng tự nhiên

Hòa cùng vũ trụ bản nguyên Đại Đồng

Nền nhơn giáo Cội Nguồn thất giáo

Đấng cửu huyền truyền bá xa xưa

Lưu truyền cho đến ngày nay

Phật, Tiên, Thánh, Chúa có ra từ người

Đức Long Hoa Cửu Huyền Tiên Tổ

Đấng oai linh vận chuyển hư không

Vận hành xoay chuyển tam thiên

Đi vào ổn định hiệp theo luật trời

Cũng vì cứu con người thoát hiểm

Đạo chơn truyền phát triển nhơn luân

Mặt trời văn hóa tối cao

Đại đồng chủ nghĩa ra vào tự do

Đức Cha Trời Long Hoa Tiên Tổ

Từ vô vi vận chuyển hữu vi

Dưỡng nuôi sự sống khắp nơi

Côn trùng, thảo, mộc, đất trời sanh linh

Đức Cửu Huyền Cha chung hết thảy

Quyền tối cao cai quản hồn linh

Quỉ, Thần, Chúa, Phật, Thánh, Tiên

Đều là con cái Cửu Huyền xưa nay

Đức Cửu Huyền pháp thân trong sạch

Thể vô vi cùng tận hư không

Tạo ra cam lộ thiên tiên

Dưỡng nuôi hết thảy hồn linh vạn loài

Đức Cửu Huyền Cha Trời vũ trụ

Đấng tối cao bất diệt thường còn

Hòa trong tâm thức cháu con

Hộ trì huệ mạng bảo tồn linh căn

Dùng quyền phép khai thông chơn lý

Đạo và Đời một gốc tồn sanh

Đại Đồng cuộc sống tự nhiên

Ngôi nhà vũ trụ vô biên tột cùng

Đức Trời Cha Cửu Huyền Tiên Tổ

Dụng pháp thân trì giữ âm dương

Để cho vạn vật khởi sanh

Khắp đầy lúc nhúc của muôn vạn loài

Vận thần lực duy trì vũ trụ

Tạo điện năng hội tụ chuyển luân

Làm cho nhật nguyệt sáng soi

Tuần hoàn động chuyển lập lên ngày giờ

Rồi từ đó bốn mùa hiện rõ

Tháng cùng năm theo đó hình thành

Quá khứ hiện tại lai sanh

Tuần hoàn tiến hóa hình thành hợp tan

Máy tạo hóa siêu nhiên tột bực

Đủ thành phần tổng hợp diệu kỳ

Cha Trời điều khiển chủ trì

Đi vào Thiên Luật hiệp thời Ý Thiên

Nền chánh giáo lưu truyền xuống thế

Để cho người giải thoát hồn linh

Lìa xa tội lỗi ác gian

Siêu sanh thiên giới, thiên đàng tự do

Nhân đã tốt hết lo họa tới

Đạo đã gần thất giáo tự thông

Trở về Nguồn Cội Cha Ông

Lên ngôi Chánh Giác thoát vòng trầm luân

Kinh nầy linh hiển vô biên

Một câu một chữ cũng siêu thiên đàng

Huống chi tụng đọc thuộc lòng

Ra công biên chép giảng bày cứu dân

Người nầy sẽ được Tổ Tiên

Khai thông trí huệ vô biên phước cùng

Trở thành Phật, Chúa, Thánh, Thần

Thiên Đàng ở mãi sang giàu thiếu chi

Cửu Huyền kinh giáo siêu nhiên

Chỉ cần một niệm cũng lên cõi trời.

* * *

Nam Mô Khai Hóa Tổ Tiên

Hiện Thân Hai Đấng Cửu Huyền Tối Cao

Sanh ra nhân loại con người

Ông, Bà, Cha, Mẹ đến thời chúng con.

NAM MÔ A MEN

* * *

 

PHẦN 10

NHƠN GIÁO

Thuở xa xưa Tiên Rồng, Địa Mẫu

Truyền nhơn luân dạy bảo cháu con

Làm cho cuộc sống bình yên

Gia đình, họ tộc, nước non thuận hòa

Pháp đã sanh Luật đành phải có

Muốn bình yên phải rõ đường đi

Đó là Nguồn Cội nguyên y

Cội nền Nhơn Giáo đỉnh thi Đạo Trời

Đạo làm người sáng ngời vô tận

Luật thiên chân biến hiện trả vay

Ở trong tâm thức xưa nay

Duy trì sanh tử đọa đày thoát siêu

Đạo Tối Cao ẩn tàng nhơn giáo

Có đạo rồi tiết tháo đứng đi

Đối nhân xử thế uy nghi

Khiêm hòa, nhân nghĩa, lễ nghi song hành

Gốc nhơn giáo thuận hòa chủ yếu

Đức cho thông thời thấu võ văn

Huyền vi vô tận siêu nhiên

Chủ trì cuộc sống làm nên nghiệp trời

Lòng giác ngộ không gì sánh kịp

Ngọc báu châu vàng bạc nào bằng

Dù cho ức vạn sang giàu

Cũng không sánh được đạo người nhân luân

Nền Nhơn Giáo sáng bừng chân lý

Lìa ác gian thời thấy trời xanh

Vào ngô Chánh Giác Chân Như

Phật, Tiên, Thánh, Chúa từ đây lạ gì

Từ kim cổ loài người, sau trước

Đạo làm người vẫn thế xưa nay

Nhơn Giáo đạo pháp sâu xa

Con đường hạnh phúc rạng danh con người

Nền Nhơn Giáo Cội Nguồn bình đẳng

Thể dung hòa một thể trước sau

Cho nên đối đãi với nhau

Dĩ hòa vi quí trước sau giữ gìn

Đức Cha Trời ban truyền Nhơn Giáo

Để cho người xử thế tu thân

Gia đình, xã hội, nước non

Bình yên hạnh phúc giàu sang, sang giàu

Thuận thiên ý duy trì nhơn giáo

Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa là đây

Một gốc nhiều nhánh nên cây

Chung cùng một cội trổ đầy xum xuê

* * *

Kinh nầy vốn thật sâu xa

Nếu mà gặp đặng thật là hữu duyên

Đã là con cháu Rồng Tiên

Phải nên kính lễ, kính tin trọn phần

Muốn làm vua chúa cõi trời

Duy trì nhơn đạo luận bàn truyền ra

Nếu như có người phát tâm

In ấn bố thí, chép biên truyền đời

Làm cho nhân loại con người

Sống thời hạnh phúc chết thời thoát siêu

Người nầy sẽ được Tổ Tiên

Ban cho phước lộc ức muôn vạn đời

Thần thông, trí huệ, sang giàu

Ít ai sánh kịp thiên đàng mãi vui

Kinh nầy đọc tụng dài lâu

Kẻ hầu người hạ không sao kể cùng

Huống chi giảng giải cho người

Cầu chi đặng nấy họa gì cũng tiêu

Người nầy muôn kiếp về sau

Hiện thân Thánh Chúa đứng đầu nhiều bang

Nhân dân trong nước bình an

Thái bình an lạc nước non sang giàu

* * *

Chúng con là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, thành tâm kính bái, Tổ Tiên, Cửu Huyền Cha Trời Địa Mẫu nguyện cầu, khắp cùng pháp giới, vạn vật, sanh linh, đồng ngộ chân tâm. Đồng hành nhân luân, đồng sanh thiên giới, đồng thành chánh đẳng chánh giác, không còn sanh tử, an vui tự tại.

NAM MÔ KHAI HÓA TỐI THƯỢNG TỔ TIÊN VÔ BIÊN NHƯ LAI (LẠY)

NAM MÔ LONG HOA CỬU HUYỀN THIÊN PHỤ ẤN QUANG TỐI THẮNG NHƯ LAI (LẠY)

NAM MÔ TIÊN CƠ ĐỨC MẸ ĐỊA MẪU DƯỠNG SANH NHƯ LAI (LẠY)

BÌNH LUẬN

Cây có cội, nước có nguồn, dù người tu tiên, người xuất gia, hay người tại gia, cũng chỉ là con cháu Cửu Huyền Cha Trời, thật ra Đạo và Đời cũng chỉ là một gốc.

Người tu Tiên, người xuất gia, tứ đại giai không, ra khỏi sự ràng buộc, thất tình lục dục không còn. Thân, tâm, khỏe mạnh cường tráng, tinh, khí, thần, sung mãn, tu luyện dễ đạt thần thông hơn người tu ở tại gia, pháp thuật cao siêu, an vui tự tại.

Người ở tại gia khó tu hành hơn xuất gia, phải nói là khó hơn gấp trăm lần. Cho nên nói nhất thì tu ở tại gia, thứ hai tu chợ, thứ ba tu chùa. Ở tại gia mà tu hành được, thì đạt đạo quả rất cao, trí huệ vô biên, công đức vô tận, xuất gia, hay tu Tiên, khó mà theo kịp.

Người tu ở tại gia, phải chịu sự tôi luyện trong lò lửa dữ ở đời, tác động của bát phong xây chuyển của thất tình lục dục. Sự tôi luyện ấy, càng làm cho ý chí mạnh mẽ, như vàng càng tôi càng sáng, càng luyện càng cao, như sen gần bùn mà chẳng hôi tanh nhiễm bùn, trong phong trần lại không nhiễm phong trần, tỏa hương ngào ngạt. Nhất là vua quan, lại càng khó tu hơn nữa, chỉ cần làm một điều thiện cũng đã thấy khó, nói gì đến chuyện làm lành, lành dữ, tu thân, tu tâm, sữa tánh. Vương quan, vua, chúa, mà tu hành được, thì phải nói những người ấy là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, xuống trần đầu thai làm Vương, Quan, Vua, Chúa, cứu vớt nhân loại anh em, đồng bào thiên hạ, các ngài là vua, chúa, ở các tầng trời, đứng đầu chư thiên. Hoa sen không có chỗ cao nơi khô ráo sạch sẽ, mà thường mọc nơi ẩm ướt, bùn lầy, nhơ nhớp.

Xuất gia, tại gia, tu tiên, mà biết phát tâm tận độ, muôn loài vạn vật, nhân loại anh em, thì như nhau, vì tất cả đã đạt đến cảnh giới đại thừa, đại nguyện, sống vì người, không phải sống vì mình, sự sống mà đời đạo dung hòa làm một, đẹp đời cũng chính là tốt đạo, hay ngược lại, đẹp đạo cũng chính là tốt đời.

Đỉnh cao của đạo làm người, là đạt đến cảnh giới tối cao của Chính Nghĩa an trụ Cội Nguồn, có nghĩa là đạt đến cảnh giới tự nhiên chân tâm chân tánh vũ trụ, vượt khỏi thiện ác, văn tự, ngôn từ, bình đẳng.

* * *

 

PHẦN 11

Những ai mất đạo con người lạc Nguồn lạc Cội, mất đạo làm người không còn lương tâm lương tri, thì không còn là con người nữa, đã biến thành yêu tinh quỉ dữ, vô cùng dối trá, bịa chuyện lừa người, quỉ quyệt vô cùng, sống theo mánh khóe, thủ đoạn, độc ác tàn bạo, dữ tợn, lúc nào cũng muốn ăn nuốt đồng loại, giết người, cướp của, không kể gì đến anh, em, chồng, vợ, cha, con, cuộc sống kiêu căng, ngạo mạn, xem nhân loại anh em không ra gì, xem dân chúng như nô lệ, chỉ biết mình, chỉ biết thỏa mãn nhục dục, lòng tham lam vô độ không biết đâu là bờ bến, không kể gì đến luân thường đạo lý.

Linh hồn đã biến thành linh hồn quỉ dữ, chai lì trong tội ác, cứ mãi lún sâu vào con đường tội ác. Và hậu quả là phải đọa xuống các tầng địa phủ, chịu không biết bao nhiêu là cực hình khốn khổ.

Người có đạo nhơn luân, như người mê đã thức tỉnh, tiếng chuông đạo đức làm người lương tâm đã thúc dục họ làm không biết bao là điều lành. Con người trở về với Cội nguồn như đi trong ánh sáng, được Cha Trời Mẹ Trời luôn luôn che chở, nhờ thế mà tai họa, tội lỗi tiêu tan, mau thành, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, bước những bước chân Thánh thiện, khi nhân luân đã hiện hữu trong tâm thức của con người, thời lòng người như có mặt trời chân lý soi sang. Bóng tối U Minh dần dần tan biến, tánh ma tánh quỉ không còn chỗ ẩn núp, hạnh phúc bản thân, hạnh phúc gia đình, hạnh phúc xã hội luôn rực rỡ mùa xuân, bước trên con đường giàu sang, độc lập, tự do, công bằng bình đẳng, nhân quyền văn minh, ấm no hạnh phúc.

CỘI NỀN KINH

Xem thường nhơn đạo khổ biết bao

Nền móng trống không đổ lật nhào

Gia đình, xã hội, thêm rối rắm

Rối ben trên dưới khổ làm sao

Tu thân xử thế nền nhơn giáo

Trong ngoài êm thắm sáng dường bao

Gia đình xã hội yên bề thế

Đường lành nhơn giáo ngút trời cao

* * *

Phật, Tiên, Thánh, Chúa, chẳng đâu xa

Gốc tại nhơn luân đạo một tòa

Tu tâm xử thế đời tươi sáng

Đẹp đời đẹp Đạo, trổ hương hoa

Xưa nay nhơn đạo nền cội gốc

Bến bờ chánh giác có đâu xa

Nhơn luân biến chuyển cùng trời đất

Đạo đời một gốc phước hà sa

* * *

Mất nhân đạo như cây mất gốc

Thời còn chi cuộc sống an lành

Quỉ xơi, yêu nuốt, ma rình

Làm cho khốn khổ đọa đày triền miên

Nền nhân đạo thiên thanh rực rỡ

Đạo nhân luân xuân nở đầy hoa

Gia đình, xã hội, âu ca

Nở nhành hạnh phúc, nở hoa yên bình.

* * *

Những kẻ sa chân vào con đường ác đạo, họ vô cùng sợ chết, nhưng không một ai tránh khỏi, cái chết sẽ đến với họ, không sớm thì muộn mà thôi. Để an ủi sự sợ hãi, họ cho rằng chết là hết, chỉ có nghĩ chết là hết, họ mới bớt sợ hãi, vì họ đã quá nhiều gây ra tội ác, Nhưng sự thật vẫn là sự thật, chết không bao giờ là hết, mà chuyển số kiếp mình qua số kiếp khác, đổi xác như người thay áo, cởi bỏ lớp áo nầy mặc vào lớp áo khác.

Vì thế kiếp sau có tốt hơn kiếp trước hay không, là do chính mình gieo nhân thiện, ác, hiện tại, để rồi nhận lấy kết quả trong tương lai mà thôi.

Đọa xuống địa phủ, hay siêu lên thiên đàng, tái sanh trở lại làm người, hay đọa vào súc sanh cầm thú, tùy ở con người có đạo hay vô đạo, còn lương tâm hay đã mất lương tâm, có đức hay vô đức, có nhân có nghĩa hay bất nhân bất nghĩa.

Đối với những người có đạo nhân luân, thì sự chết đối với họ chỉ là niềm vui, vì trong tâm họ đã chứa đầy những châu báu, công đức, giác ngộ, và đạo pháp an lạc, vì chính những thứ đạo đức vô giá nầy linh hồn sẽ mang theo, còn sự giàu sang bằng vật chất, cũng như sự nghiệp dù to lớn đến đâu, sự nghiệp vua chúa chẳng hạn, cung vàng điện ngọc, cũng phải bỏ lại tất cả, hai bàn tay trắng, của trần trả lại cho trần.

Chết là bỏ đời nầy qua đời sau, bỏ trần gian mà trở về thiên đàng, nếu hành ác thời phải xuống các tầng địa phủ, đối với những người đi theo Văn Hóa Cội Nguồn sống theo nhơn giáo, chết là giải thoát, rời khỏi biển trần khốn khổ, trở về quê hương thiên đàng cực lạc, sống trên các cõi châu báu, (xem Kinh Long Hoa Thiên Tạng, Long Hoa Pháp Tạng sẽ nói rõ hơn).

* * *

 

PHẦN 12

Chân tâm, chân tánh, không có tà hay chánh, mà do thức tâm thức tánh, mê ngộ, thiện ác, sanh ra, thức tâm thức tánh, là cái gốc của muôn sự họa phúc. Thức tâm, thức tánh linh hồn giác ngộ đạo luật, thì kết quả Hiển Thánh, an trụ chân tâm chân tánh hiển hiện Đạo Luật lên ngôi Thánh Tổ. Thức tâm, thức tánh linh hồn từ bi hỷ xả hiển hiện Phổ Độ cứu vớt nhân loại anh em thì lên ngôi Phật Tổ. Thức tâm, thức tánh linh hồn thanh tịnh tự nhiên, an trụ không không nhàn nhã yên vui hiển thành Tiên Tổ. Thức tâm, thức tánh linh hồn chứa phúc chứa đức, phò trì Thiên Ý Cha Trời, tức là phò trì Thiên Luật Vũ Trụ hiển hiện thành Thần Tổ. Thức tâm, thức tánh linh hồn tôn thờ Cội Nguồn cứu vớt nhân loại anh em hiển hiện thành Chúa Tổ.

Nói tóm lại: Tâm thức, tánh thức linh hồn ác thì thành quỉ. Tâm thức, tánh thức linh hồn gian dối thì thành si mị võng lượng, quỉ đói. Tâm thức, tánh thức linh hồn tham tàn bạo, ác độc mất hết lương tri thời đọa sa địa ngục.

Thức tâm, thức tánh linh hồn hiền thời được sanh lên cõi trời. Vì không ngộ được chân tâm chân tánh, nên chân tâm, chân tánh không làm chủ được chính mình, sanh ra Thức Tâm, Thức Tánh VÔ MINH, linh hồn lao vào con đường ác.

Như vậy ác hay thiện, là do chân tâm, chân tánh Mê Muội tạo ra thức tâm, thức tánh ác hay thiện mê hay ngộ mà nhận lấy quả báo siêu hay đọa, khổ hay vui.

SAU ĐÂY LÀ TÀ, Ý, THỨC TÂM, THỨC TÁNH, DO CHÂN TÂM CHÂN TÁNH MÊ MUỘI VÔ MINH TẠO RA

TÀ GIÁO KINH

Lòng tà, bất chính, dèm pha

Bội ơn, bất nghĩa, nào là quên ơn

Hại người, trộm, cướp, dối, gian

Dệt thêu, lừa đảo, lại còn, thọc đâm

Kiêu căng, cao ngạo, tự tôn

Tham lam, ích kỷ, ghen, hờn, ghét, ganh

Nghi ngờ, tự ái, ngược, ngang

Đổi lòng, thay dạ, hiểm sâu, bạo tàn

Vô lễ, gây sự, dọa, hù

Ngông cuồng, khoác lác, đặc điều hại dân

Bất tín, phản bội ơn trên

Gạt lường, bỏn xẻn, kiệt keo, hung sùng

Mưu mô quỉ quyệt, hại người

Lật lọng, hủy bán, so bì, hơn thua

Không liêm, chẳng chính, a dua

Ác khẩu, oán hận, chanh chua, so bì

Bất hiếu, trừng trợn, bất hòa

Hại dân, khuấy chúng, hiếp hà, lăng nhăng

Coi trời chỉ bằng nắp vung

Tránh sao cho khỏi thiên công phản hồi

Phước tiêu họa tới kinh người

Quay đầu hướng thiện để rồi thoát siêu

Áp bức đàn áp mà chi

Giết người cướp của còn gì thiện lương

Trộm, cướp, tội ác, ai thương

Ỷ quyền, ỷ thế, càng thêm tội tình

Hành hung, bắt bớ, hại người

Chỉ vì trái ý, chẳng cần đúng sai

Âm hiểm, độc ác, khảo tra

Việc làm mờ ám khó qua nạn trời

Bạc ác, bất nhân, hại người

Bạo tàn, bạo ngược, phản thầy, hại cha

Bắt chẹt, làm khó, người dân

Hung sùng, ác sát, hết mong lộc trời

Bội ơn, bất nghĩa, ở đời

Khó mong êm thấm khó thời rạng danh

Bất tín cầu nguyện không linh

Chê bai, châm biếm, càng thêm tội nhiều

Bịp bợm, xảo trá, dối lừa

Lợi mình mà hại bao người tốt sao

Bóc lột, vơ vét, của dân

Làm giàu bất chính, dễ đâu trường tồn

Bóp nghẹt trù dập nhân quyền

Làm cho cuộc sống đọa đày gian nan

Bỏn xẻn, nhỏ mọn, kiệt keo

Bòn rút, bất chính, biết bao tội cùng

Bớt xén, ăn bớt của công

Làm cho xã hội mọt sâu nghèo cùng

Hà hiếp, cưỡng bức, ác ôn

Cấu xé, sát phạt, vùi chôn cuộc đời

Cậy quyền, ỷ thế, làm trời

Còn gì đạo đức cuộc đời bẩn nhơ

Châm biếm, giễu cợt bề trên

Tự mình rước họa khó nên cửa nhà

Chế nhạo những bậc nhơn hiền

Tránh sao cho khỏi lụy phiền bản thân

Đâm thọc, gây hấn xung quanh

Cực đoan, cuồng tín, làm cho đói nghèo

Dâm ô, cuồng loạn, khinh người

Chê bai, đàm tiếu, ganh hờn, ghét ghen

Đe dọa, đè bẹp, bất nhân

Ôi thôi tội ác mấy tầng trời xa

Đay nghiến, hỗn ẩu, ba hoa

Ngông cuồng, khoác lác, dèm pha, hung sùng

Đố kị, moi móc đủ điều

Mong gì có được yên bình dài lâu

Đổ thừa, giá họa, câu mâu

Tham lam, bòn rút, kiệt keo, hại ngầm

Ôi thôi tội ác ngập đầu

Tránh sao nhân quả đọa đày ức muôn

Độc tài còn tệ hại hơn

Làm cho cuộc sống nước non khốn cùng

Cuộc sống xin cho rút bòn

Dối lừa cột trói còn gì tự do

Độc tài mấy thuở ấm no

Cuộc đời quản thúc còn đâu nhân quyền

Hạch sách bắt bẻ làm tiền

Khủng bố bắt bớ khốn cùng biết bao

Ác gieo như núi như non

Tránh sao cho khỏi khốn cùng lụn suy

Lương tri vứt mất lương tri

Hồn sa địa phủ còn chi linh hồn

Ngụy tạo, che đậy, đóng tuồng

Đánh lừa, phỉnh gạt, khó mòng dài lâu

Cơ nghiệp sụp đổ tiêu tan

Bởi do độc trị hết mong yên bình

Quấy nhiễu hạch sách dân lành

Làm cho cuộc sống đói nghèo xác xơ

Tội ác luôn mãi nhởn nhơ

Hoành hành làm hại bến bờ nước non

Tội ác luôn mãi cứ gieo

Để rồi gặt hái bao điều không may

Thiên đàng mất lối đi lên

Địa phủ rộng lối vùi chôn cuộc đời

Tham lam tàn bạo làm gì

Hồn sa địa phủ hết thì yên thân

Vơ vét, bóc lột, của dân

Giàu sang bất chính thánh thần chẳng ưa

Thói hư tật xấu xưa nay

Mấy ai thoát khỏi nạn tai bao giờ

Tước đoạt cướp lấy của người

Giàu không trong sạch để rồi tán tiêu

Ương hèn đối với ngoại xâm

Hành hung dân chúng lỗi lầm biết bao

Vu oan, giá họa, ác trao

Hại người trời hại biết bao khốn cùng

Hung hăng ỷ thế cậy quyền

Tránh đâu cho khỏi luật trời chuyển xây

Giàu nghèo như trở bàn tay

Lợi danh bỗng chốc khói mây chẳng còn

Ác gieo ác gặt thình lình

Nhân nào quả nấy còn gì để sai

Quay đầu giải thoát xưa nay

Về trời thành Phật, Chúa, Tiên, Thánh, Thần

Chọn đường đến cảnh sang giàu

Con đường văn hóa có nào lạ chi

Con đường chính nghĩa tự do

Công bằng bình đẳng lên đò vinh quang

Nhân quyền cuộc sống thênh thang

Theo nền Văn Hiến mọi đàng êm xuôi

Tà chánh đều ở nơi tâm

Trong hai chọn một phải nên lọc lừa

Nhân quyền sự sống dư thừa

Độc tài sự sống đói nghèo khổ thân

Thiên đàng địa phủ hai bên

Tự mình chọn lấy chớ nên hững hờ

Tai họa thường đến bất ngờ

Phải nên biết trước, xếp bày liệu lo

Thiện lành trời đãi trời cho

Ác tâm ác tánh xuống đò trầm luân

Tà tâm biến hiện yêu tinh

Hồn sa địa phủ hết mong làm người

Loại bỏ ác tánh đi rồi

Lo gì chẳng đặng về trời an vui

Lập đời thánh đức thiện lương

Trở về Nguồn Cội Rồng Tiên, Tiên Rồng

Anh em dòng giống Lạc Hồng

Nở nhành hạnh phúc sang giàu từ đây

Lời kinh thuốc đắng xưa nay

Chữa lành bệnh tật đắp xây cơ đồ

Ác Tâm đã dứt hết rồi

Thánh, Thần, Tiên, Phật ngôi trời chẳng xa

Kinh nầy vi diệu cao sâu

Giải trừ mầm họa vượt qua khốn nàn

Chỉ cần đọc qua một lần

Tiêu tan ức tội giải trừ khốn nguy

Từ đây muôn kiếp về sau

Thông minh trí tuệ sang giàu thiếu chi

Huống chi truyền dạy ấn in

Đời đời muôn kiếp làm vua uy quyền

Huống chi đọc tụng thuộc lòng

Ra công giảng giải cho người khác nghe

Người nầy sẽ được Tổ Tiên

Cha Trời Địa Mẫu phóng quang độ trì

Cầu chi linh ứng tức thì

Cháu con hiển đạt Ông Bà siêu thăng

Bản thân thành Phật, Thánh, Tiên

Về trời hưởng phước nhờ công tu hành

* * *

Chúng con là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, nguyện cầu lên TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU chứng giám sự hi sinh, sự tù đày, sự chịu cực hình, chịu sự đau đớn chuộc tội cho những người lỗi lầm, để họ được cứu rỗi. Ác tánh tiêu tan, trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Lên ngôi chánh đẳng chánh giác, giải thoát sanh tử an vui tự tại. Nam mô sám hối giải thoát nghiệp chướng, dứt trừ phiền não, nguyện cầu Long Hoa Cửu Huyền Cha Trời hộ độ siêu sanh.

NAM MÔ A MEN (lạy 3 lạy bốn bái).

* * *

 

PHẦN 13

VĂN HÓA CỘI NGUỒN

Là văn hóa Chánh Đẳng Chánh Giác, văn hóa mặt trời trí tuệ, văn hóa không phân biệt, Chủ Nghĩa, Đảng Phái, Tôn Giáo, Đạo Giáo, không phân biệt màu da, sắc tộc, Văn hóa thiên ý cha trời. Thiên Luật Chính Nghĩa, văn hóa của sự chân thiện hạnh phúc, ai cũng có quyền làm chủ. Không ai có quyền ngăn cấm, văn hóa bất khả xâm phạm. Văn hóa tối cao vũ trụ, văn hóa của toàn nhân loại, chư thiên, trần gian, địa phủ.

* * *


PHẦN 14

LỜI TÂM SỰ

Thưa chư huynh đệ, anh em Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Chúng ta đã đạt đến cảnh giải thoát, an định vào cảnh giới tự nhiên chân tâm, chân tánh, không ác cũng không thiện, chỉ theo đại hạnh nguyện mà hành, cứu khổ cứu nạn nhân loại anh em. Chúng Ta phải thương những người chưa đạt đến cảnh giới giải thoát, những người bị cảnh giới ác xây chuyển, ác tánh thì nhiều, thiện tánh thì ít, thì tránh đâu cho khỏi sa đọa xuống các tầng địa phủ. Chúng Ta phải ra sức cứu vớt Anh Em theo lời dạy của Đức Cha Trời. Truyền bá văn hóa Cội Nguồn. Và chỉ có Văn Hóa Cội Nguồn nhơn luân kinh là kim chỉ nam đi đến con đường an vui tự tại.

Thiện ác, chỉ là thức tánh linh hồn, chưa phải là chân tánh linh hồn, ví như bọt nước và nước, bọt nước là thức tánh, chân tánh ví như bản thể của nước, chúng ta là những bậc giác ngộ luôn hành động theo thức tánh chân thiện không xa rời chân tánh. Nên các pháp đều bình đẳng không có sư cao thấp, phước phải nói là không thể nghĩ bàn. Mỗi hành động của chúng ta tuy trăm sắc hoa nhưng đều cùng chung ý là phổ độ cứu khổ nhân loại anh em, đồng sanh về trời hưởng hạnh phúc an vui tự tại.

Như chúng ta đã biết, chân tánh Tổ Tiên lập lên vũ trụ. Thức tánh Tổ Tiên lập lên muôn pháp. Thức tánh của những người chưa ngộ đạo vì còn mê tạo ra bao nghiệp ác, để rồi sa đọa địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh. Thức tánh giác ngộ thiện, tạo lên xã hội thiên đàng cực lạc, trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

Thất giáo chung cùng một cội, tổng hội chân tánh chung cùng một thể bình đẳng. Có nghĩa là chân tánh bọt nước, chân tánh của nước không khác nhau. Bọt nước hiểu rõ Chân Tánh của mình, thì cũng hiểu rõ Chân Tánh của nước. Chân tánh tối cao vũ trụ, cũng đồng nghĩa chân tánh tối cao của mỗi linh hồn, vì không ngộ được Chân Tánh, nên không nhận thấy đấng tối cao vũ trụ, đấng tạo hóa không tên không tuổi.

Chúa Giê Su, gọi đấng tối cao là đức Chúa Trời, Phật Thích Ca gọi là đức Như Lai. Lão, gọi là đấng Vô Vi Hư Không Đại Đạo. Từ Đại Đạo khởi sanh ra Tất cả, rồi từ tất cả đều trở về Đại Đạo. Từ Đại Đạo lập lên Trời.

Tuy nhiều tên gọi khác nhau nhưng thật ra chỉ có một đấng Khai Hóa Tổ Tiên Như Lai mà thôi. Hiện thân Tổ Tiên là Đức Cha Trời, Mẹ Trời, sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống con người cho tới tận ngày nay.

Sự hiện thân của KHAI HÓA TỔ TIÊN thành Đức Cha Trời. Tổ Tiên Khai Hóa gồm thâu tinh hoa Tiên Tiên chơn dương vũ trụ, hiện thân ra Đức CHA TRỜI gồm thâu tinh hoa Tiên Thiên chơn âm vũ trụ, hiện thân ra Đức MẸ TRỜI, hay còn gọi là hiện thân ra hai đấng CỬU HUYỀN Long Hoa Cha Trời, Địa Mẫu Âu Cơ, có đủ 32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp, cốt rồng cốt tiên. CHA TRỜI MẸ TRỜI là sự hiện thân Khái Hóa Tổ Tiên tinh hoa vũ trụ, huyền linh tối thắng đấng cha ông.

Dân hương cúng lạy Cửu Huyền

Hiển linh gia hộ khắp miền cháu con

Huệ khai phước lộc đầy tràn

Anh em hòa thuận cháu con sum vầy

* * *

Việt nam chữ S đất phù sa

Nằm giữa âm dương cốt Long Hoa

Trung ương thánh địa từ muôn thuở

Địa linh thiêng cổ trổ âu ca

Gõ cửa thiên đàng nơi cực lạc

Mở đường trực thẳng đến Ông Cha

Bổn phận thế thiên làm phận sự

Long Hoa đại cáo khắp hà sa.

* * *


PHẦN 15

Ở gia đình sống theo thiên đạo theo sự sắp xếp an bày của thiên định, như đạo vợ chồng, đạo anh em, đạo con cái. Ở xã hội sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp công bằng bình đẳng xã hội, ai có tài thì được xã hội trọng dụng, không phân biệt nam nữ, già trẻ, giàu sang hay bần cùng, không phân biệt đảng phái tôn giáo, đạo giáo, không phân biệt màu da sắc tộc.

Sống theo nền Quốc Đạo dân tộc, giáo dục là chính, sau đó mới dùng đến pháp quyền Luật Pháp. Quốc Đạo không phải là cái đạo xa vời, mà là hiện hữu ngay trong đời sống, ngay trong tâm thức của mỗi con người, cái ác, cái thiện, cái ác chính là lối sống địa ngục. Cái thiện chính là lối sống thiên đàng, lối sống văn minh tốt đẹp, tâm tánh là cái gốc của muôn sự họa, cũng như phúc.

Sống đúng theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, thì ai ai cũng thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cả, không cần cầu phật, thánh, tiên, thần, chúa đâu xa. Con đường đại lộ về trời, chính là sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp.

Không có một đấng Thần Linh nào biến người ác thành người thiện được, mà chính họ tự độ cho mình sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, để rồi thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, trở về quê hương thiên đàng cực lạc.

Những người có công lớn giáo dục nhân loại làm lành, thì hiển nhiên họ là những vua chúa các tầng trời, không còn gì để mà bàn cãi.

Sự ở đời tuy sanh ra nhiều giáo, thất giáo, nhưng rốt lại chỉ có một giáo mà thôi đó là Văn Hóa Cội Nguồn, văn hóa của Chánh Đẳng Chánh Giác. Việc tu tâm sửa tánh là việc làm thực tế, hữu hiệu, kết quả làm tốt đẹp cho bản thân, gia đình, xã hội.

Sau đây là lời kinh mực thức, gương soi, soi lại linh hồn của mình, nếu phạm thì sửa, nếu không thì không nên phạm, nói chung là tiêu diệt ác tánh, phát huy thiện tánh.

* * *

 

PHẦN 16

NHƠN LUÂN ÁC, THIỆN KINH

Muốn thành Phật, Thánh, Chúa, Tiên

Phải nên xóa bỏ ác tâm cho rồi

Không mong cũng được về trời

Không cầu cũng đặng sang giàu khó chi

Áp bức đàn áp bỏ đi

Cửa quyền cướp đoạt còn gì thiện lương

Hại dân tội ác ai thương

Ỷ quyền ỷ thế càng thêm tội tình

Ăn trộm lấy cắp của người

Tránh đâu cho khỏi cuộc đời nhuốt nhơ

Âm hiểm độc ác xấu xa

Việc làm mờ ám khó qua nạn trời

Bạc ác bất nhân hại người

Bạo tàn, bạo ngược, phản thầy, hại cha

Bắt chẹt làm khó lê dân

Hành vi bất chính hết mong lộc trời

Bội ơn bất nghĩa ở đời

Khó mòng êm thấm danh thời bại danh

Bất tín cầu nguyện không linh

Chê bai châm biếm càng thêm tội nhiều

Bịp bợm xảo trá dối lừa

Lợi mình mà hại nhiều người tốt sao

Bóc lột quá đáng thuế xâu

Âm mưu đen tối còn đâu thiện lành

Bỏn xẻn nhỏ mọn tuyệt tình

Bòn rút, keo kiệt, hại mình hại ta

Bóp nghẹt trù dập tự do

Nhân quyền biến mất không lo cũng sầu

Bình đẳng chẳng có tội tù

Công bằng trù dập biết ngày nào yên

Độc tài trù dập mưu sanh

Đây là tội ác tuyệt tình chúng dân

Nhân quyền trù dập sớm hôm

Làm cho cuộc sống xin cho dẫy đầy

Quyền sống đã mất đi rồi

Khác gì tù ngục cảnh đời thương đau

Độc tài độc trị bỏ mau

Mới mong tránh khỏi đối đầu họa tai

Thương người như thể thương thân

Hại người trời hại còn mong nỗi gì

Bỡn cợt đối với luật trời

Khó mong tránh khỏi cuộc đời khốn nguy

Bớt xén ăn bớt mà chi

Cuộc đời bủn xỉn làm gì nên thân

Hà hiếp cưỡng bức chúng dân

Vét vơ hãm hại Thánh Thần tránh xa

Cậy quyền ỷ thế ba hoa

Còn gì đạo đức còn ra thống gì

Trù dập hãm hại người hiền

Tự mình rước họa kêu phiền vào thân

Chế nhạo giễu cợt bề trên

Vần xoay con tạo sa chân tàn đời

Đâm thọc nói ác hại người

Tưởng đâu không biết Thánh Thần đều hay

Cực đoan bảo thủ xưa nay

Sống đời lạc hậu họa bay ngập đầu

Dâm ô nhơ nhuốc cả đời

Chê hiền, khen ác một trời tai ương

Đay nghiến hãm hại người thân

Tự mình đào lỗ chôn lần mình đi

Đe dọa, đè bẹp, bất nhân

Đố kị, ganh ghét, họa tai khắp cùng

Đổ thừa đổ oan cho người

Hiểm thâm độc ác cuộc đời ra chi

Chủ nghĩa cá nhân tệ hơn

Quyền hành làm hại nước non khốn cùng

Cửa quyền hà hiếp dân lành

Tham ô tham nhũng làm nghèo nước non

Tội nầy còn tội nào hơn

Nghìn năm bia miệng vẫn không phai mờ

Ganh ghét thấy người hơn mình

Nhỏ nhen đố kị họa thì đầy kho

Gian tham gốc họa xưa nay

Gạt lừa, chiếm của, họa đầy núi non

Hống hách, hách dịch, huênh hoang

Hạch sách, bắt bẻ, vu oan làm tiền

Tội nầy đâu nhỏ gánh khiêng

Hồn sa địa phủ họa liền theo tay

Ác thời con cháu họa lây

Thiện thời con cháu đắp xây son vàng

Hãm hại dân chúng hàm oan

Làm sao tránh khỏi muôn ngàn đắng cay

Hiềm khích thù ghét đọa sa

Khả ố lăng nhục khó qua cửa tù

Khủng bố sát hại con người

Họa rình khắp lối họa ngồi khắp nơi

Lật lọng phản bội người ơn

Hố nghèo chờ sẵn vùi chôn cuộc đời

Lộng hành bạc ác khinh người

Vạch đường vạch lối cái nghèo mãi theo

Hà hiếp hù dọa chúng dân

Ác gieo như núi còn mong được gì

Lương tri vứt mất còn chi

Hồn sa địa phủ hồn đi diêm đài

Ngụy tạo, đặt điều, hại ai

Thời mình nhận lấy khó sai khó lầm

Cơ nghiệp đổ nát chẳng còn

Hại người Trời hại trước giờ lạ chi

Quấy nhiễu dân chúng chẳng yên

Làm cho dân chúng liên miên khốn cùng

Tội kia sớm gánh tối dùng

Vùi chôn danh dự cuộc đời vùi chôn

Tuyệt đường phúc đức bình yên

Tự mình làm hại cháu con của mình

Tội ác gieo mãi không dừng

Để rồi gặt hái bao điều nát tan

Mưu mô quỉ quyệt xảo gian

Thiên đàng mất lối thuận đàng âm ti

Hạch sách, kiếm chuyện lôi thôi

Cho người sợ hãi tóm thâu bạc vàng

Tội ác khắp nẻo cùng làng

Tránh sao quả báo ngập tràn tai ương

Cướp tiền cướp của ác ôn

Gia đình ly tán vùi chôn yên lành

Thói hư tật xấu để dành

Làm sao tránh khỏi đọa đày trầm luân

Tước đoạt cướp lấy của dân

Họa thời đầy họa thêm phần khổ đau

Ương hèn đối với ngoại xâm

Hành hung dân chúng lỗi lầm ra chi

Có tài thời giúp nước non

Đuổi quân xâm lược giữ yên cõi bờ

Muôn dân mãi mãi tôn thờ

Hung hăng ỷ thế đánh người tấn tra

Luật Trời ắt khó dung tha

Ngang tàn bạo ngược khó qua nạn trời

Gieo ác gặt ác phản hồi

Đó là nhân quả ở đời xưa nay

Giàu nghèo phúc họa trả vay

Hiểu rồi giải ác vượt qua khốn cùng

Sang hèn đều ở tại lòng

Lợi danh bỗng chốc biến thành khói mây

Hiểm ác họa mãi chuyển xây

Ngộ rồi thời bỏ tung bay về trời

Thiện lành thời được yên bình

Nhờ trồng cội phúc sang giàu, giàu sang

Giúp người là chính giúp ta

Về trời hưởng phước sống lâu tột cùng

Tự do tự tại cuộc đời

Mới hay tích đức cầu gì cũng linh

Tà chánh đều ở nơi tâm

Tự mình liễu ngộ kiếm tầm đâu xa

Thiện ác có đủ trong ta

Ngu si dứt bỏ chánh tà phân minh

Họa phúc, khốn khổ, tai ương

Đều do tâm cả gieo nhân ác lành

Thiện tâm thời thấy Thiên Đình

Ác tâm ác tánh xuống đò trầm luân

Ác tâm biến hiện yêu tinh

Hồn sa địa phủ hết mong làm người

Địa Ngục ở mãi muôn đời

Đọa đày khủng khiếp biết ngày nào yên

Kinh nầy thường tụng hàng đêm

Làm cho trí huệ sáng lên từng ngày

Tội ác theo đó tiêu lần

Đổi đời chuyển số sang giàu lạ chi

Huống chi biên chép ấn in

Ông bà cha mẹ siêu sanh về trời

Huống chi giảng giải cho người

Một câu cũng đặng phức lành biết bao

Cháu con nhiều lớp giàu sang

Thông minh trí tuệ vẻ vang gia đình

Chỉ cầm một câu khen thầm

Muôn điều may mắn chẳng lầm chẳng sai

Huống chi đọc tụng triển khai

Làm cho Bá Tánh sớm lên thiên đàng

Nước non, non nước thái bình

Muôn đời vạn kiếp hiện thành Chúa Vua

* * *

Nam mô sám hối giải thoát nghiệp chướng CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chứng tri.

NAM MÔ A MEN

* * *

 

PHẦN 17

Nói đến Thánh Địa nước Việt Nam, đúng như những gì các Tôn Giáo Đạo Giáo, nhân sĩ trí thức ngộ đạo tiên đoán, LONG HOA XUẤT HIỆN PHÁN XÉT CUỐI CÙNG, cho đến khi hết tiểu kiếp thứ chín.

Có nghĩa Con Rồng Cháu Tiên lan tỏa khắp cùng thế giới không những Việt Nam độc lập hơn ba nghìn năm, mà thế giới cũng đi vào bình yên hạnh phúc. Còn hơn ba nghìn năm nữa, hai nghìn năm cuối cùng đi vào tận thế, tức là thủy nạn, động đất, mưa to gió lớn, nước dâng ngập chìm hầu hết các châu lục, kéo dài hơn một nghìn năm, ở vào giai đoạn cuối tiểu kiếp thứ chín. Con người khi ấy tuổi thọ trung bình chỉ còn 10 tuổi, yểu thọ một tuổi, đại thọ 20 tuổi.

Còn hiện giờ tuổi thọ trung bình con người đã hạ xuống còn 60 tuổi, yểu thọ là 40 mươi, thọ là 80 tuổi, đại thọ là 100 còn trên nữa đó là số ít.

Như vậy ngày tận thế vẫn còn xa, đó là đối với trần thế, còn đối với thiên giới coi như ngày tận thế đã sắp tới rồi. Ở cõi trời một ngày bằng trần gian một năm. Ở trung thiên giới một ngày bằng trần gian 100 năm.

Tu tâm dưỡng tánh không thể nói một sớm một chiều mà làm nổi, phải nói là rất lâu, còn những người có cơ duyên chỉ cần vài năm là đổi thay được tâm tánh. Còn không có cơ duyên dù cho cả trăm cũng không dễ gì tu tâm sửa tánh được, nói gì chỉ vài ba mươi năm.

Nước Việt Nam tuy là một đất nước nhỏ bé, nhưng là một thánh địa, Địa Cốt Long Hoa, địa linh của trái đất. Nơi khai sanh ra Văn Hóa Cội Nguồn, chủ nghĩa đại đồng vũ trụ, cũng là chiếc nôi Cha Trời Mẹ Trời sanh ra nhân loại con người năm màu da anh em ở giữa tiểu kiếp thứ năm. Tức là cách đây 75 triệu 600 nghìn năm. Người Việt Nam thật sự mà nói, từ khi lạc mất Văn Hóa Cội Nguồn, nền chính nghĩa chân chính đã bị mất, thì người Việt nam đã bị phương Bắc xâm lược hơn hai nghìn năm. Và lần lượt đến nhiều nước xâm lược nữa, vì thế nước Việt Nam bị ảnh hưởng văn minh văn hóa của nhiều nước, nhất là các Tôn Giáo Đạo Giáo, nhiều đảng phái khác nhau, lôi kéo dân tộc Việt Nam theo xu hướng nhiều tư tưởng khác nhau, dẫn đến xung đột bất hòa.

Kể từ sau công nguyên dân tộc việt phải chịu nhiều đau khổ, lệ thuộc ngoại bang, nhất là ngoại bang Phương Bắc độc ác lèo lái đi đến nồi da nấu thịt, hết sức thảm thương, hơn hai nghìn năm.

Đại gia đình dân tộc Việt Nam, đã mất đi Văn Hóa Cội Nguồn, như cây mất gốc, thân cành héo rụng, đó là sự hiển nhiên, không có gì lấy làm lạ. Người Việt Nam muốn giải thoát sự nô lệ lạc hậu khốn khổ. Không còn con đường nào khác hơn là trở về với Cội với Nguồn, đi theo con đường Quốc Tổ đã đi, và đã thành công. Con đường dựng nước và cũng dựng lên nền Quốc Đạo. Ở vào thời kỳ đó không có một đất nước nào sánh kịp, một nền dân chủ văn minh chưa từng thấy trong nhân loại con người.

Qua nhiều thời kỳ các thế lực ngoại xâm truyền bá văn hóa ngoại lai hầu thôn tính tinh thần Đại Việt với mục đích phục vụ chính trị cho chúng, kể cả truyền bá Đạo Giáo, Tôn Giáo, với mục đích phục vụ cho chính trị ngoại xâm của chúng. Nói đến Đạo Giáo Tôn Giáo không bao giờ xấu nhưng ở vào thời kỳ phong kiến, độc tài độc trị Thần Giáo, thời sự truyền bá Tôn Giáo Đạo Giáo xâm nhập vào Việt Nam là có sự mưu đồ chính trị thôn tính non sông đất nước Đại Việt. Nhất là thế lực phương Bắc đã nuốt hơn hai phần ba đất nước Văn Lang. Chỉ còn lại Nam Văn Lang. Mà còn muốn tiếp tục nuốt trọn Nam Văn Lang tức là Nước Việt Nam ngày nay. Và giờ đây thế lực phương Bắc vẫn dùng cái chiêu bài như xưa nay vẫn thường làm, dùng văn hóa phương Bắc cải chính sửa đổi cho phù hợp thời thế hàng phục tinh thần dân tộc Việt Nam, cũng như gặm nhấm lần đất đai hầu nuốt trọn Nước Việt Nam những giai đoạn cuối cùng, Nhưng cơ trời không cho phép, và Văn Hóa Cội Nguồn đã xuất hiện.

* * *

THÁNH ĐỊA

Việt Nam hội tụ rồng mây

Phước hồng chữ S Đông Tây hội về

Cội Nguồn Văn Hóa xum xuê

Vào nhà bình đẳng Phật, Tiên, Thánh, Thần

Năm châu bốn biển yên bình

Khắp nơi an lạc khắp niềm âu ca

Đại đồng thế giới Long Hoa

Anh em sum hiệp một nhà Rồng Tiên.

* * *

ĐỊA CỐT RỒNG TIÊN

Việt nam địa cốt Rồng Tiên

Phù sa bồi đắp vô biên sáng ngời

Tiên Rồng chuyển động chân trời

Năm châu bốn biển sáng ngời tự do

Địa linh đất thánh trời cho

Việt Nam đất Việt điểm tô son vàng

Vua Hùng Quốc Tổ đăng đàn

Việt Nam tỏa sáng vạn ngàn xuân thu.

* * *

Như chúng ta đã biết, đèn cháy sáng là nhờ có điện, có dầu, không dầu, không điện, đèn không sáng được. Không có Văn Hóa kinh luân thì đèn trí huệ khó mà tỏa sáng, vì thế Văn Hóa kinh luân luôn là nguồn điện năng vô tận làm sáng tỏ ngọn đèn trí huệ của mỗi người con dân Đại Việt. Như chúng ta đã biết, vật thực nuôi dưỡng xác thân, còn văn hóa thì nuôi dưỡng linh hồn, văn hóa có vĩ đại thì linh hồn theo đó cũng vĩ đại, mặt trời văn hóa đã mọc trong mỗi linh hồn con dân Đại Việt, thì không nói cũng biết, mọi âm mưu xâm lược sẽ bị đánh bại. Sau đây là phần kinh rút gọn những ý chính đạo đức làm người.

* * *

 

PHẦN 18

THIỆN ĐỨC KINH

QUẢNG Đại rộng dung khắp thế gian

NGHĨA Nhân giữ vững tấm lòng son

TỪ Lòng thương hết muôn loài vật

BI Xót lòng thương kẻ khổ nàn

HỈ Hoan khi thấy người lương thiện

XẢ Tâm xóa bỏ những tham gian

BIẾT Mình có lỗi nên hổ thẹn

BÌNH Đẳng dung hòa chẳng hèn sang

NHẪN Nhịn hạ mình luôn nhẫn nại

KHIÊM Tốn lựa lời chẳng ngược ngang

UY Nghi giới đức thường điềm đạm

NHÂN Cách khiêm nhường chẳng huênh hoang

TIẾT Liệt trung kiên dù lâm nạn

GIÚP Người tận tụy giúp thế gian

THIỆN Ác trí tri luôn cân nhắc

CHÍNH Chuyên thẳng thắng nhớ tam can

TÍN Chẳng đổi lòng sau như trước

LỄ Nghi thành kính đức nghiêm trang

KHÔN Khéo đối nhân cùng xử thế

BỀN Lòng vững chí trải sơn gan

TRUNG Can bất khuất đầy chính khí

LIÊM Sỉ giữ mình trải an ban

HIẾU Đạo phụng thờ ơn Trời Đất

KÍNH Trọng công ơn lo đền đáp

THUẬN Hòa bình đẳng trong cuộc sống

NHÂN LUÂN Đạo Pháp chẳng gì hơn.

* * *

Chỉ cần đọc tụng Tâm siêu thoát

Ác nghiệp tiêu tan họa sạch trơn

Phát tâm đọc tụng hay biên chép

Huệ khai sáng trí đầy Âm Đức

Cầu chi đặng nấy nhờ tu nhơn.

* * *

Phật, Tiên, Thánh, Chúa, đâu xa

Lọc lựa tỏ rõ chánh tà phân minh

Ác thiện vốn ở tại mình

Chỉ vì mê muội nên nhìn chẳng ra

Phật, Tiên, Thánh, Chúa, trong ta

Tâm tà thành Quỉ, Yêu Tinh ác Thần

Tâm chánh Phật Chúa đã thành

Kiếm tìm chi lắm càng tìm càng xa

Thiện tâm lòng đã nở hoa

Thiên Đàng, là đó đâu xa mà tìm

Chính mình tự biết độ mình

Chủ trì nhơn giáo thời thành khó chi.

* * *

Chúng con là Phật Thánh, Tiên, Thần, Chúa, nguyện cầu lên TỔ TIÊN, CHA TRỜI ĐỊA MẪU, hộ trì hộ độ cho toàn tất cả pháp giới cháu con sớm dứt nghiệp duyên ác căn tội lỗi, căn lành tăng trưởng, hướng về Cội Nguồn thâm nhập kinh luân, hội ngộ chân tâm chân tánh, siêu sanh thiên giới an vui tự tại, không còn sa đọa nơi tam đồ khổ, Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc Sanh, đồng thành Chánh Đẳng Chánh Giác.

NAM MÔ A MEN

* * *

Muốn phá mây mù lộ ánh dương

Mà lòng mê muội chẳng đức tin

Làm sao đến được bờ chánh giác

Đọa đày muôn kiếp nghĩ mà thương.

NAM MÔ A MEN

* * *

 

PHẦN 19

NHƠN LUÂN THIỆN, ÁC KINH

Để hiểu rõ thêm về thiện ác, tà chánh, thì cần phải soi rọi vào kinh thì mới nhìn thấy được bộ mặt Thiện, Ác của mình, những phiền não ác tánh đã che đậy mất lương tâm lương tri dẫn đến hết sai lầm nầy đến sai lầm khác, hết ác nọ đến ác kia, tạo ra tội lỗi như non như núi, sau đây là kinh Thiện, Ác.

Tu tâm tích đức là gì

Nếu không hiểu rõ thì đi lộn đường

Hành ác mà nghĩ thiện lương

Lành, ác, cho rõ tỏ tường như sau

Ác là thâm hiểm độc sâu

Thiện là phẩm hạnh đức cao vợi vời

Gieo ác gặt ác luật trời

Gieo thiện gặt thiện vạn đời nào sai

Ác thời tăm tối đường đi

Thiện thời tỏa sáng phước thi vạn tòa

Ác, thiện phân minh được rồi

Lo gì chẳng được về trời an vui

Phật, Tiên, Thánh, Chúa, đâu xa

Cũng nhờ hành thiện có ra lạ gì

Hạnh lành thẳng một đường đi

Khiêm hòa nhẫn nhịn việc chi cũng thành

Ác thời khó lập nên danh

Chỉ mang tiếng ác mãi thành nhuốt nhơ

Thiện lành như vạn bài thơ

Như xuân đầy sắc như cờ tung bay

Nhân quả xoay vần xưa nay

Cứu người, người cứu trước sau lạ gì

Hại người, người hại chí nguy

Họa cùng khắp lối còn chi cuộc đời

Lòng vàng thiện tánh ai ơi

Thiên đàng cực lạc cõi trời ngao du

Ác độc, tàn bạo, xưa nay

Linh hồn hóa Quỉ đọa sa ngục tù

Muôn đời vạn kiếp âm u

Súc sanh, ngạ quỉ vào ra, ra vào

Thiện khẩu cội phúc nẩy chồi

Lo gì chẳng được cửa nhà ấm êm

Ác hiểm tự giết cháu con

Tuyệt đường cội phúc họa mang khổ nghèo

Tai ương họa gởi bám theo

Rủi xui chực sẵn khổ treo đầy nhà

Phải nên bỏ ác theo lành

Lo gì chẳng được mọi người kính yêu

Phước lành kéo đến họa tiêu

Gia đình hạnh phúc mọi điều tốt tươi

Đức tài giúp nước giúp non

Xả thân chống giặc ngoại xâm sáng ngời

Anh hùng vì nước tuyệt vời

Làm cho đất nước cõi bờ vững yên

Đàn áp dân chúng mà chi

Trở thành ác Quỉ lại thêm hận thù

Thiên đàng mất lối đường về

Hố sâu thăm thẳm trăm bề hiểm hung

Cứu người bố thí sớm hôm

Đã giàu còn rạng danh thơm nghìn đời

Đức độ rộng lượng thương người

Đã châu, còn ngọc, sáng ngời anh linh

Ác cảm, bạc ác vứt đi

Ngu si biến mất hồn thi đức tài

Có tình có nghĩa không cầu

Cha trời phù hộ Mẹ trời chở che

Bạc bẽo rẻ rúng bất nhân

Thánh, Thần xa lánh còn thêm mực mài

Chữ tai, liền với chữ tài

Họa xây, tai đắp lầu đài tan hoang

Thiện Tâm đem lại mùa xuân

Gia đình đầm ấm cháu con sum vầy

Thuận hiếu cầu chi cũng thành

Thủy chung ăn ở trổ nhành ấm êm

Thương dân yêu nước chí linh

Hồn thiên dân tộc núi sông hộ trì

Trấn áp cưỡng bức người đời

Phước tiêu họa đến thình lình chuyển xây

Bạo tàn hung dữ gì hay

Gieo gì gặt nấy không sai chẳng lầm

Hung bạo hãm hại dân tình

Cháu con gặt hái khắp cùng mỉa mai

Bước chân mỗi bước chông gai

Bởi do ác nghiệp Ông Cha gieo đầy

Côn đồ bắt nạt hại người

Ỷ quyền cậy thế làm càn hại dân

Việc làm tán tận lương tâm

Họa vô đơn chí tai ương ngập trời

Sống đời lương thiện ai ơi

Mới mong hạnh phúc đời đời bình yên

Đền ơn Hiếu Nghĩa vi tiên

Non sông Tổ Quốc không quên Đồng Bào

Thành tâm tưởng niệm Cha Trời

Thành tâm nghĩ đến Ông Bà, Mẹ Cha

Tiếng lành lan tỏa bay xa

Cha Trời Địa Mẫu chở che đời đời

Gia đình họ tộc sáng ngời

Mới hay Đạo Hiếu biển trời vàng son

Âm mưu đen tối bỏ đi

Vứt luôn gian ác lòng thì thứ tha

Không mong cũng đặng vinh hoa

Không cầu cũng đặng người ta tôn thờ

Lưu manh, xảo quyệt, bịp lừa

Không kêu cũng đến họa đầy hại thân

Cưỡng bức, chèn ép lê dân

Tránh đâu cho khỏi Thánh Thần chuyển xây

Tai bay, họa gởi, tai bay

Khắp cùng tai họa thảm thay cuộc đời

Cao thượng đức độ giúp người

Sống theo chính nghĩa không màng lợi danh

Không Thần thời Thánh giáng sanh

Giúp dân giúp nước phước lành biết bao

Bỏ đi đâm thọc dệt thêu

Quả lành nở rộ mọi điều thành công

Cố chấp, bảo thủ, hại thân

Tự mình loại bỏ tương lai của mình

Làm cho cuộc sống bão bùng

Tai bay họa gởi bao điều đắng cay

Thương người như thể thương thân

Ghét người, người ghét khó mà tai qua

Thương người thời giúp người ta

Gieo thiện gặt thiện, Ác xa nghìn trùng

Khẳng khái cứu giúp mọi người

Không cầu cũng đặng danh thời rạng danh

Cuộc đời hành thiện sớm hôm

Không mong cũng đến ấm êm cửa nhà

Cháu con rạng rỡ hiệp hòa

Cũng nhờ hành thiện vạn tòa giàu sang

Chung tình có nghĩa có nhân

Lo gì chẳng đặng sanh lên cõi trời

Chửi rủa ác khẩu làm gì

Để rồi gặt hái bao đều rủi xui

Cứu người, người cứu chẳng sai

Núi may, biển phúc đắp xây yên lành

Giết người tội ác vô cùng

Tránh đâu cho khỏi ngục tù nhốt giam

Sống thời tai họa triền miên

Hết đao, tới búa, hết xui, tới bần

Bệnh tật bám lấy xoay vần

Khổ đeo theo khổ mấy tần gian truân

Công minh xử sự tỏ phân

Cháu con nhờ đức giàu lên từng ngày

Thẳng thắng che chở người hiền

Danh vang vạn cõi phước liền theo tay

Cháu con nhờ thế tung bay

Võng dù tàng lọng đắp xây cuộc đời

Dã tâm hiểm độc vứt rồi

Mới mong tránh khỏi biển trời tai ương

Ôn hòa thời lắm người thương

Dâm ô tổn hại nhuốt nhơ cả đời

Bội tình bạc nghĩa bỏ rồi

Thênh thang hạnh phúc cuộc đời nở hoa

Cuộc đời buông thả bê tha

Dị đoan mê tín khó qua ngu đần

Dìm người thời dìm chính mình

Nạn thời đầy nạn không người cứu cho

Giúp người qua khỏi khổ đau

Lo gì chẳng được sang giàu, giàu sang

Dũng cảm loại trừ ác gian

Cứu dân, cứu nước làm nên nghiệp trời

Theo chân Quốc Tổ Vua Hùng

Làm cho đất nước yên bình ấm no

Lưu danh sử sách về sau

Tấm gương soi sáng biết bao đẹp lành

Đặt đàng lắm chuyện hại người

Lợi đâu không thấy đứng ngồi không yên

Áp đảo hạch sách lê dân

Lợi đâu không thấy họa xây khắp cùng

Đoan chính danh tiếng thơm lừng

Ganh ghét, đố kị, bỏ rồi, nhẹ thênh

Vượt qua kiếp nạn tai ương

Sống đời hạnh phúc lại thêm sang giàu

Độc mồm, độc miệng hại người

Làm sao tránh khỏi biển trời chông gai

Đê hèn, đốn mạc, bỏ đi

Tương lai rộng mở đề thi son vàng

Độ lượng đức độ đạo tràng

Phước trời tự đến không cần tìm xa

Gánh vác công việc Ông Cha

Xả thân vì nước sáng soi thiện lành

Sống mà như thế rạng danh

Phật, Tiên, Thánh, Chúa đắc thành khó chi

Đánh lừa gạt gẫm tóm thâu

Của tiền như núi dễ đâu trường tồn

Xô xát gây chuyện bỏ rồi

Trên hòa dưới thuận ai thời cũng yêu

Ganh ghét, ghen tị bao nhiêu

Tai ương theo đó mọi điều không may

Giả nhân giả nghĩa mà chi

Cuộc đời bi lụy mấy khi yên lành

Gian trá lừa đảo hại người

Ngục tù chờ sẵn có gì hay đâu

Gian nịnh, quỉ quyệt, ác sâu

Giảo hoạt, lừa bịp, càng thêm tội tình

Ác gieo muôn ức vạn nghìn

Gặt sao cho hết muôn đời khổ thay

Gièm pha cố hại người ta

Nào hay ác quả thân ra bụi bờ

Hèn hạ, hèn mọn bỏ rồi

Cháu con như ý ai thời cũng nên

Hẹp hòi, bủn xỉn, kiệt keo

Tự mình hủy diệt tương lai của mình

Thương người tốt bụng là vàng

Ước gì được nấy lại càng ấm no

Đức tài giúp nước giúp non

Làm cho cuộc sống lê dân yên bình

Thoát đời nô lệ ngục tù

Mưu cầu hạnh phúc, cuộc đời tự do

Đức tài như thế mới cao

Danh vang vạn cõi ai nào cũng tôn

Ích kỷ nào có cái khôn

Tuyệt đường Âm Đức vùi chôn sang giàu

Làm nhục người tốt hại người

Tự mình làm hại cuộc đời bẩn nhơ

Vu khống rước lấy tai ương

Hành hung lăng nhục tuyệt đường công danh

Lật lọng, man trá, dối gian

Dứt đường phước lộc họa mang khốn cùng

Lương tâm bỏ mất chẳng còn

Còn chi thể thống con Rồng cháu Tiên

Hỗn hào, ngạo mạn, khinh khi

Kiêu căng hỗn xược còn chi đức người

Khó mà siêu thoát về trời

Gặp nhiều hoạn nạn vận thời đủi đen

Chính tâm ngay thẳng hiền lương

Người đời kính phục tai ương khó gần

Bất cần ngang ngạnh ngông cuồng

Ngông nghênh tự đắc xem thường lời hay

Cuộc đời họa gởi tai bay

Mong gì thành đạt khó thay sang giàu

Ngu si đần độn rượu hành

Tối tăm ngu muội không ngoài say sưa

Uống nhiều tai hại biết bao

Lu mờ tâm trí tránh đâu lụn tàn

Làm cho tan nát gia đình

Hết mong hạnh phúc, tan tành ấm êm

Ngu xuẩn thời mấy người nên

Cũng vì nghiện rượu, nát tiêu cuộc đời

Ngu ngơ, ngu muội, ngu đần

Lìa xa nghiện rượu mới mong sáng thông

Sát sanh, trộm cướp, ác ôn

Giàu đâu không thấy vùi chôn ngục tù

Ngũ thường, ngũ phúc xây nền

Lo gì chẳng được lộc tài đầy kho

Thiện lành Trời đải Trời cho

Chết đi siêu thoát về nơi thiên đàng

Nghiện ngập đày đọa linh hồn

Làm cho cuộc sống khốn cùng đọa sa

Thân tàn Ma dại tiêu ma

Cũng vì ngu muội phải sa đường cùng

Ăn ngược nói ngạo ai dùng

Thân nhơ danh nhớp hết còn thoát siêu

Ở đời nhân thế miệt khinh

Chết đi luân chuyển súc sanh đổi dời

Nhân đạo, nhân đức, có rồi

Lo gì chẳng đặng đứng ngồi không yên

Đối nhân xử thế sớm hôm

Với ba chữ nhẫn khó chi cũng thành

Khoác lác nói trạng khoe tài

Chữ tài liền với chữ tai một vòng

Nóng tánh thường bị sai lầm

Mất khôn thiếu nghĩ họa vào chẳng hay

Nóng nảy thường hỏng xưa nay

Thâm trầm tỉnh lặng huệ khai trí lừng

Làm bậy ô nhục cuộc đời

Phá tan nhân đức diệt thời công danh

Phũ phàng tàn nhẫn hại nhân

Tránh đâu cho khỏi thảm thê lụy phiền

Quấy rầy, quấy nhiễu ra gì

Dèm pha, sàm nịnh, đặc điều vu oan

Sống thời tiếng ác lan nhanh

Chết sa Địa Phủ âm ti nghìn trùng

Sang sẻ tài đức, sang giàu

Mai sau con cháu đời đời hiển vinh

Siêu thoát, siêu độ, đừng quên

Làm lành, lánh dữ, giúp dân tu hành

Tận tâm, tận tụy, tận tình

Người đời kính phục thiên đình đâu xa

Tàn sát, tàn ngược, ba hoa

Tự mình chuốc họa khó qua nạn trời

Tha hóa đạo đức suy tồi

Nước non lụn bại dân thời khổ dân

Tham là đủ thứ hung hăng

Làm điều bất chính vô phương cứu rồi

Ương ngạnh, ương bướng được gì

Cuộc đời vứt bỏ khác gì cuồng điên

Văn minh cuộc sống văn minh

Tài ôn, đức luyện, đăng trình trời mây

Đạo đời cùng đắp cùng xây

Tinh thần vật chất đi đôi song hành

Vinh hoa, phú quí, rạng ngời

Cũng nhờ tu thiện mọi đàng thuận xuôi.

* * *

Thiện, ác, kinh có ai gặp đặng

Thời coi như duyên phận đổi đời

Kinh luân là phước lộc trời

Làm cho cuộc sống nẩy chồi mùa xuân

Bao nghiệp chướng liểm vào chân tánh

Nhờ kinh luân chuyển biến tiêu tan

Thân tâm thơ thới bình an

Vượt lên phàm tục chuyển sang Thánh Hiền

Kinh thiện, ác, vô cùng vi diệu

Rất nhiệm mầu Phổ Độ Trời Cha

Chỉ cần đọc tụng xem qua

Ác tiêu vạn ức hà sa phước lành

Kinh, thiện, ác, tuy là thuốc đắng

Nhưng chữa nhiều bệnh chứng rất hay

Nghèo hèn liền chuyển đổi thay

Ngu si liền chuyển đức tài thông minh

Kinh thiện, ác, giải trừ kiếp nạn

Thoát tai ương khô cạn khốn nguy

Chỉ cần đọc tụng nhớ ghi

Bệnh gì cũng khỏi diệu kỳ thậm thâm

Một lần đọc chuyển xây vận số

Huống chi là ghi nhớ từng câu

Họa tai tiêu biến rất mau

Phước lành chuyển đến biết bao diệu kỳ

Huống chi là kinh truyền in ấn

Thời cầu chi được nấy chẳng sai

Họa Phúc đều ở tại tâm

Lòng thành càng lớn ứng linh nhiệm mầu

Kinh đây nếu có người nào

Phát tâm đọc tụng cho người khác nghe

Chỉ là một chữ một câu

Ứng linh, linh ứng chuyển xây cuộc đời

Huống chi truyền giảng cho người

Phước lành vô tận sang giàu kể chi

Người nầy là Phật, Thánh, Tiên,

Theo tâm nguyện lực mà sanh xuống trần

Cứu dân độ thế về trời

Làm cho nhân loại càng ngày càng xuân

Chỉ cần cung kính người trên

Tai qua nạn khỏi làm nên cửa nhà

Chỉ cần cúng dường món quà

Cũng liền đặng phước cả nhà bình yên

* * *

Chúng con là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, nguyện cầu TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU hộ trì, hộ độ, cho toàn pháp giới cháu con, khắp cả nhân loại anh em, sớm dứt nghiệp duyên ác căn tội lỗi, căn lành tăng trưởng, hướng về cội nguồn, hội ngộ Kinh Luân Thiện Ác, Minh Tâm Kiến Tánh siêu sanh thiên giới, an vui tự tại, không còn sa đọa nơi tam đồ khổ, Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc sanh, đồng thành Chánh Đẳng Chánh Giác.

Nam mô sám hối nghiệp chướng, Long Hoa Cửu Huyền, hộ độ siêu sanh, NAM MÔA MEN (lạy 3 lạy bái 4 bái)

* * *

 

PHẦN 20

Nói đến con người, thì ai ai cũng biết, con người có hai phần, phần linh hồn, phần thể xác. Nói về thể xác thì con người cần nhà để ở, cần vật chất sản phẩm phương tiện để mà bảo dưỡng, cần lương thực để mà ăn sinh sống.

Nhưng nói linh hồn thì không phải vậy, vì linh hồn chính là linh giác, không phải là thể xác vật chất tứ đại giả hợp. Vì thế linh hồn cần có Văn Hóa Đại Đạo Cội Nguồn để dưỡng nuôi trở về hội ngộ Chân Tâm Chân Tánh, Chơn Như vũ trụ đại đồng bình đẳng, độc lập, tự do, tự tại.

Hay nói một cách khác, văn hóa là món ăn nuôi lớn ý thức chân chính căn thân huệ mạng linh hồn. Con người chỉ biết chạy theo vật chất, coi trọng thể xác, mà quên đi mất linh hồn, là một điều vô cùng thiếu sót, có thể nói là vô cùng tai hại. Cũng như con người chỉ biết coi trọng quần áo cái lớp vỏ bảo bọc bên ngoài, mà quên đi chính bản thân mình, để cho thân mình lở loái đầy bệnh tật.

Thể xác là chiếc áo da tứ đại của linh hồn, với chiếc áo da nầy, linh hồn đã bỏ đi mặt vào không biết bao nhiêu là lớp áo, lớp áo người, lớp áo cầm thú, lớp áo ma, lớp áo quỉ. Vì không chú trọng đến linh hồn, nên linh hồn đành phải sa đạo luân hồi sanh tử, trải qua vô lượng số kiếp, hết lớp áo da nầy đến lớp áo da khác, khốn khổ vô cùng, nay chúng ta đã giác ngộ có thể hiểu như sau:

1) Thể xác lớp áo da tứ đại, thuộc vật chất nên cần vật chất sản phẩm để bảo dưỡng, cần vật thực cũng như cơm gạo để dưỡng nuôi. Nhưng nếu vật thực đó là độc hại, thời chúng ta cần loại bỏ, nếu không khi chúng ta ăn vào sẽ làm hại cho bản thân, dẫn tới nhiều bệnh tật, đôi khi còn mất mạng.

2) Còn linh hồn là linh giác, không thể bảo dưỡng bằng vật chất, hay dưỡng nuôi bằng vật thực được, mà là bảo dưỡng bằng Văn Hóa, dưỡng nuôi bằng văn hóa. Nhất là Văn Hóa Chính Nghĩa.

Nhưng nếu văn hóa đó là văn hóa độc hại, văn hóa đồi trụy, văn hóa mê tín dị đoan, văn hóa phi chính nghĩa, văn hóa tà đạo, thì sẽ làm cho linh hồn ngu muội, lở loét nhiều thứ bệnh tật Căn bệnh phiền não, căn bệnh phiền não thuộc về tinh thần, tạo ra không biết bao nhiêu là ác nghiệp, đưa linh hồn xuống các tầng địa phủ. Vì thế, văn hóa cần phải được lựa chọn, nhất là tinh hoa văn hóa, văn hóa Cội Nguồn chánh đẳng chánh giác, văn hóa tối cao vũ trụ. Linh hồn chỉ cần tiếp xúc với Văn Hóa Cội Nguồn nghiên cứu suy ngẫm, thì mọi chuyện u tối tức khắc biến đổi, linh hồn ma, quỉ, linh hồn phàm phu, chuyển thành linh hồn Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

Sự cao sang của linh hồn, cũng chính là sự cao sang của văn hóa, sự cao siêu của linh hồn cũng chính là sự cao siêu của văn hóa. Một dân tộc văn minh hay không, đều phụ thuộc vào Văn hóa.

Tóm lại, muốn có một cuộc sống văn minh, hạnh phúc thì đời đạo cũng cần có Văn Hóa, văn minh vật chất đi đôi với văn minh tinh thần. Xây dựng con người, lành mạnh không những thể xác tráng kiện, mà tinh thần đạo đức sáng suốt minh mẫn, tiến đến xã hội công bằng, bình đẳng, nhân quyền, dân chủ, văn minh độc lập tự do hạnh phúc.

* * *

VIỆT NAM

Việt nam tỏ rạng ánh hồng tươi

Văn hóa mùa xuân khúc nhạc cười

Tiếng nhạc bổng trầm khai ý rạng

Non sông khởi sắc trổ xuân tươi

Dân giàu nước mạnh phun châu ngọc

Rồng Tiên hội tụ trải đức phơi

Độc Lập Tự Do niềm cường thịnh

Địa linh vũ trụ trổ Ông, Tôi.

* * *

TRỜI LÊN

Trời lên lộ bóng quang đầy

Nước non Quốc Đạo chuyển xây vạn loài

Việt nam văn hóa đài cao rộng

Hiếu trung bay đến tận Trời Cha

Việt Nam kết trái đơm hoa

Muôn dân ngộ đức bài ca thanh bình

Khai Nguồn Cội dân tình no ấm

Đường lên mây tỏa sáng Văn Lang

Vua Hùng mở lối quy nguyên

Năm châu, bốn biển bình yên một nhà.

* * *


PHẦN 21

Có người cho rằng xem qua kinh nhân luân một lần cũng đủ để cho mình tự giải thoát, quả thật đúng vậy đó là những vị thánh đầu thai xuống trần, Còn những người đầy tội lỗi cần phải đọc tụng nhiều, để tiêu tan nghiệp chướng, chuyển họa thành phúc.

Nhưng dù sao đọc qua nhiều lần cũng tốt hơn đọc qua một lần vì làm tăng thêm phước báo, tăng thêm đạo đức, tăng thêm trí huệ, thì không bao giờ thừa. Cũng như con người cần phải ăn uống liên tục, bồi dưỡng sanh lực, dưỡng nuôi sanh mạng. Huống chi là linh hồn, chúng ta cần văn hóa kinh luân trước là làm tăng thêm trí huệ, tăng thêm phước đức, đạo đức, phước báo, việc đó không có gì phải thừa.

Kinh luân là kho báu trí huệ, kho báu của sự phước đức, phước báo, nhờ kinh luân mà nhân loại giải thoát tội lỗi, giải thoát tai họa, giải thoát sự ngu si, giải thoát đói nghèo lạc hậu, trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, trở về trời. Vì thế chúng ta không những học thuộc mà còn giảng giải thông suốt, cứu vớt nhân loại anh em những người còn sa đọa trong ác đạo, bị ác căn xây chuyển, vô minh che lấp tối tăm mù mịt, Sau đây là kinh quả báo.

KINH NHÂN LUÂN QUẢ BÁO

Đời mạt thế con người hiện tại

Sống cùng nhau cứ mãi hại nhau

Bao nhiêu kế độc mưu sâu

Đem ra dùng hết có nào ngại chi

Cũng vì vậy ở ngay trần thế

Cuộc binh đao chém giết triền miên

Làm cho cuộc sống đảo điên

Khốn cùng khổ sở, lại thêm đói nghèo

Oán trả oán, oán đầy chồng chất

Thù trả thù, muôn kiếp chẳng tha

Cảnh khổ cứ mãi trào ra

Muôn đời vạn kiếp nói sao cho cùng

Nhìn thế nhân lầm đường lạc lối

Nên Trời Cha chuyển pháp khai kinh

Mở đường cứu khổ sanh linh

Thoát cơn nguy biến chuyển mình vượt qua

Nền văn hóa sâu xa vô tận

Đạo nhơn luân vô thượng thậm thâm

Chỉ cần truyền bá cho dân

Non sông tổ quốc mấy tầng bình yên

Dân có đạo dân hiền dân thảo

Dân có nguồn ít lỗi ít sai

Thái bình độc lập là đây

Nước non giàu đẹp phước xây vạn tòa

Nhơn luân đạo pháp làm người

Giàu, nghèo, quan, chúa, nhất thời đồng tu

Tôn thờ Nguồn Cội sớm hôm

Sống theo Hiến Pháp chẳng ôm độc tài

Giàu đạo đức là giàu vĩnh viễn

Giàu của tiền cũng chỉ tạm giàu

Sống còn chết mất được gì

Của trần trả lại cho trần như không

Cũng vì vậy cha ông di giáo

Truyền kinh luân giải thoát hồn linh

Để cho nhân thế tu theo

Rõ đường nhân quả chọn gieo giống lành

Muốn được vậy học hành giáo dục

Sống cho đời học tập siêng năng

Rõ đường thiện ác trong tâm

Tận tường tà chánh chẳng lầm chẳng sai

Giàu, nghèo có đức mới cao

Giúp dân giúp nước kiếp sau thanh nhàn

Giàu, nghèo ác đức lầm đường

Cháu con phải chịu khốn cùng về sau

Nhân quả thiên luật sai đâu

Nhân nào quả nấy lạ nào hiển nhiên

Quả báo xây vần triền miên

Gieo thiện gặt thiện là điềm xưa nay

Nhân quả vay trả, trả vay

Ác gieo ác gặt xưa nay nào lầm.

* * *

Chửi trời mắng đất: Nhiều họa đem đến

Chẳng trọng thánh thần: Cầu nguyện không linh

Mắng mưa chửi gió: Xui rủi không may

Bội nghịch cha mẹ: Hậu kiếp mô côi

Khinh khi thân tộc: Bà con xa lánh

Hỗn ẩu anh em: Cô độc một mình

Hại dân, phản quốc: Họa sanh khó cứu

Phản hại chánh giáo: Khó thoát tai ương

Chê người nghèo khó: Chuyển kiếp cơ hàng

Hạch sách dân chúng: Suy sụp cháu con

Ỷ thế hiếp người: Con cháu khiếp nhược

Lời nói chẳng lành: Tai họa khởi sanh

Lấy của hiếp người: Tuyệt đường giàu có

Tham tàn bạo ác: Suy sụp khó cứu

Được sang chê hèn: Đáo đầu bần cực

Bất nghĩa bội ơn: Con cháu ngỗ nghịch

Được khôn chê khờ: Khó mong thành đạt

Xúi kiện hại người: Con cháu bất hòa

Cố ý gạt lường: Người khác gạt mình

Miệng hay nói láo: Khó lập thân danh

Thường hay hại người: Đoạn tuyệt may mắn

Phá hoại vợ chồng: Kiếp sau lẻ bạn

Truyền ngôn bất chính: Trả quả loạn tâm

Thường hay lạm sát: Tuổi thọ giảm suy

Hủy bán kệ kinh: Ngây cuồng đền tội

Thường hay ganh ghét: Con cháu vô duyên

Nói xấu ngạo biếm: Bằng hữu khinh thường

Thọ ân trả oán: Con cháu thất thời

Ếm yểm kinh luân: Taibayhọa gởi

Giết người cướp của: Ác lai quả báo

Hại người đoạt chức: Tai họa trùng lai

Mưu mô bất chính: Bằng hữu bất trung

Giả tâm phản loạn: Tai họa thình lình

Bội ơn bạc nghĩa: Sanh con bất hiếu

Làm ăn bất chính: Con cháu phá gia

Hại dân khuấy chúng chuyển kiếp sanh ra vô cùng khốn khổ: Câm, đui, liệt, cùi

Tâm tánh bạc ác: Căn khùng đền tội

Ngông cuồng kiêu ngạo: Tạo lập khó thành

Tham ô bất chính: Con cháu hư hỏng

Phản bội cha ông: Con cái phản mình

Ép người đường cùng: Họa đầy khó tránh

Hành hung bất chánh: Con cháu sụp suy

* * *

Nhân luân quả báo xưa nay

Khắp trong trời đất có sai bao giờ

Ứng báo quả báo xoay vần

Chỉ mau hay chậm đâu lầm sai chi

Kinh nầy cùng tận hiển linh

Thậm thâm vi diệu khó nên luận bàn

Chỉ cần thành kính một lần

Phát tâm đọc tụng cho người khác nghe

Chỉ là một chữ một câu

Coi như cũng đặng một tàu phước ghi

Huống là in chép truyền đi

Muốn chi cũng đặng cầu chi cũng thành

Ông bà cha mẹ nhiều đời

Siêu sanh thoát ngục về trời an vui

Còn như tu luyện theo kinh

Cửu Huyền hộ độ có tên bảng vàng

Cháu con thành đạt vinh quang

Gia đình con cháu bình yên, yên bình

Huống chi giảng giải tuyên truyền

Thánh, Thần, che chở phước lành tốt tươi

Mãn thân hồn đặng sanh thiên

Vào ngôi Phật, Chúa, Thánh, Tiên, Đức Thần.

* * *

Chúng Thần, Phật, Tiên, Thánh, Chúa, nẳng mồ tam mãn đa, mẫu đà nẩm a bát ra để, hạ đa xá, ta nẳng nẩm đác điệc tha, án, khê khê, khê hế, khê hế, hồng hồng, nhập phạ ra, nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra, bát ra, nhập phạ ra để sắc sá, để sắc sá, sắc trí rị sắc trí rị, ta phấn tra phiến để ca, thất rị duệ ta phạ ha. Thiên la thần, Địa la thần, thân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần.

NAM MÔA MEN

* * *

 

PHẦN 21

Có người cho rằng xem qua kinh nhân luân một lần cũng đủ để cho mình tự giải thoát, quả thật đúng vậy đó là những vị thánh đầu thai xuống trần, Còn những người đầy tội lỗi cần phải đọc tụng nhiều, để tiêu tan nghiệp chướng, chuyển họa thành phúc.

Nhưng dù sao đọc qua nhiều lần cũng tốt hơn đọc qua một lần vì làm tăng thêm phước báo, tăng thêm đạo đức, tăng thêm trí huệ, thì không bao giờ thừa. Cũng như con người cần phải ăn uống liên tục, bồi dưỡng sanh lực, dưỡng nuôi sanh mạng. Huống chi là linh hồn, chúng ta cần văn hóa kinh luân trước là làm tăng thêm trí huệ, tăng thêm phước đức, đạo đức, phước báo, việc đó không có gì phải thừa.

Kinh luân là kho báu trí huệ, kho báu của sự phước đức, phước báo, nhờ kinh luân mà nhân loại giải thoát tội lỗi, giải thoát tai họa, giải thoát sự ngu si, giải thoát đói nghèo lạc hậu, trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, trở về trời. Vì thế chúng ta không những học thuộc mà còn giảng giải thông suốt, cứu vớt nhân loại anh em những người còn sa đọa trong ác đạo, bị ác căn xây chuyển, vô minh che lấp tối tăm mù mịt, Sau đây là kinh quả báo.

KINH NHÂN LUÂN QUẢ BÁO

Đời mạt thế con người hiện tại

Sống cùng nhau cứ mãi hại nhau

Bao nhiêu kế độc mưu sâu

Đem ra dùng hết có nào ngại chi

Cũng vì vậy ở ngay trần thế

Cuộc binh đao chém giết triền miên

Làm cho cuộc sống đảo điên

Khốn cùng khổ sở, lại thêm đói nghèo

Oán trả oán, oán đầy chồng chất

Thù trả thù, muôn kiếp chẳng tha

Cảnh khổ cứ mãi trào ra

Muôn đời vạn kiếp nói sao cho cùng

Nhìn thế nhân lầm đường lạc lối

Nên Trời Cha chuyển pháp khai kinh

Mở đường cứu khổ sanh linh

Thoát cơn nguy biến chuyển mình vượt qua

Nền văn hóa sâu xa vô tận

Đạo nhơn luân vô thượng thậm thâm

Chỉ cần truyền bá cho dân

Non sông tổ quốc mấy tầng bình yên

Dân có đạo dân hiền dân thảo

Dân có nguồn ít lỗi ít sai

Thái bình độc lập là đây

Nước non giàu đẹp phước xây vạn tòa

Nhơn luân đạo pháp làm người

Giàu, nghèo, quan, chúa, nhất thời đồng tu

Tôn thờ Nguồn Cội sớm hôm

Sống theo Hiến Pháp chẳng ôm độc tài

Giàu đạo đức là giàu vĩnh viễn

Giàu của tiền cũng chỉ tạm giàu

Sống còn chết mất được gì

Của trần trả lại cho trần như không

Cũng vì vậy cha ông di giáo

Truyền kinh luân giải thoát hồn linh

Để cho nhân thế tu theo

Rõ đường nhân quả chọn gieo giống lành

Muốn được vậy học hành giáo dục

Sống cho đời học tập siêng năng

Rõ đường thiện ác trong tâm

Tận tường tà chánh chẳng lầm chẳng sai

Giàu, nghèo có đức mới cao

Giúp dân giúp nước kiếp sau thanh nhàn

Giàu, nghèo ác đức lầm đường

Cháu con phải chịu khốn cùng về sau

Nhân quả thiên luật sai đâu

Nhân nào quả nấy lạ nào hiển nhiên

Quả báo xây vần triền miên

Gieo thiện gặt thiện là điềm xưa nay

Nhân quả vay trả, trả vay

Ác gieo ác gặt xưa nay nào lầm.

* * *

Chửi trời mắng đất: Nhiều họa đem đến

Chẳng trọng thánh thần: Cầu nguyện không linh

Mắng mưa chửi gió: Xui rủi không may

Bội nghịch cha mẹ: Hậu kiếp mô côi

Khinh khi thân tộc: Bà con xa lánh

Hỗn ẩu anh em: Cô độc một mình

Hại dân, phản quốc: Họa sanh khó cứu

Phản hại chánh giáo: Khó thoát tai ương

Chê người nghèo khó: Chuyển kiếp cơ hàng

Hạch sách dân chúng: Suy sụp cháu con

Ỷ thế hiếp người: Con cháu khiếp nhược

Lời nói chẳng lành: Tai họa khởi sanh

Lấy của hiếp người: Tuyệt đường giàu có

Tham tàn bạo ác: Suy sụp khó cứu

Được sang chê hèn: Đáo đầu bần cực

Bất nghĩa bội ơn: Con cháu ngỗ nghịch

Được khôn chê khờ: Khó mong thành đạt

Xúi kiện hại người: Con cháu bất hòa

Cố ý gạt lường: Người khác gạt mình

Miệng hay nói láo: Khó lập thân danh

Thường hay hại người: Đoạn tuyệt may mắn

Phá hoại vợ chồng: Kiếp sau lẻ bạn

Truyền ngôn bất chính: Trả quả loạn tâm

Thường hay lạm sát: Tuổi thọ giảm suy

Hủy bán kệ kinh: Ngây cuồng đền tội

Thường hay ganh ghét: Con cháu vô duyên

Nói xấu ngạo biếm: Bằng hữu khinh thường

Thọ ân trả oán: Con cháu thất thời

Ếm yểm kinh luân: Taibayhọa gởi

Giết người cướp của: Ác lai quả báo

Hại người đoạt chức: Tai họa trùng lai

Mưu mô bất chính: Bằng hữu bất trung

Giả tâm phản loạn: Tai họa thình lình

Bội ơn bạc nghĩa: Sanh con bất hiếu

Làm ăn bất chính: Con cháu phá gia

Hại dân khuấy chúng chuyển kiếp sanh ra vô cùng khốn khổ: Câm, đui, liệt, cùi

Tâm tánh bạc ác: Căn khùng đền tội

Ngông cuồng kiêu ngạo: Tạo lập khó thành

Tham ô bất chính: Con cháu hư hỏng

Phản bội cha ông: Con cái phản mình

Ép người đường cùng: Họa đầy khó tránh

Hành hung bất chánh: Con cháu sụp suy

* * *

Nhân luân quả báo xưa nay

Khắp trong trời đất có sai bao giờ

Ứng báo quả báo xoay vần

Chỉ mau hay chậm đâu lầm sai chi

Kinh nầy cùng tận hiển linh

Thậm thâm vi diệu khó nên luận bàn

Chỉ cần thành kính một lần

Phát tâm đọc tụng cho người khác nghe

Chỉ là một chữ một câu

Coi như cũng đặng một tàu phước ghi

Huống là in chép truyền đi

Muốn chi cũng đặng cầu chi cũng thành

Ông bà cha mẹ nhiều đời

Siêu sanh thoát ngục về trời an vui

Còn như tu luyện theo kinh

Cửu Huyền hộ độ có tên bảng vàng

Cháu con thành đạt vinh quang

Gia đình con cháu bình yên, yên bình

Huống chi giảng giải tuyên truyền

Thánh, Thần, che chở phước lành tốt tươi

Mãn thân hồn đặng sanh thiên

Vào ngôi Phật, Chúa, Thánh, Tiên, Đức Thần.

* * *

Chúng Thần, Phật, Tiên, Thánh, Chúa, nẳng mồ tam mãn đa, mẫu đà nẩm a bát ra để, hạ đa xá, ta nẳng nẩm đác điệc tha, án, khê khê, khê hế, khê hế, hồng hồng, nhập phạ ra, nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra, bát ra, nhập phạ ra để sắc sá, để sắc sá, sắc trí rị sắc trí rị, ta phấn tra phiến để ca, thất rị duệ ta phạ ha. Thiên la thần, Địa la thần, thân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần.

NAM MÔA MEN

* * *

 

PHẦN 22

Trước sự đắm chìm trong vật chất, làm đảo lộn giá trị đạo đức, nhất là những nước còn lạc hậu chưa tiến hóa theo kịp thời đại văn minh dân trí, còn chìm trong chủ nghĩa cá nhân, độc tài độc trị, làm cho cuộc sống điêu linh khốn khổ, chưa từng thấy trong lịch sử, làm cho nhiều người phải thốt rằng, cuộc sống con người sao mà quá khổ, không ở nhà tù nhỏ, thì cũng ở nhà tù lớn.

Sống trong khuôn khổ độc tài độc trị, luôn chứng kiến cảnh quỳ lụy xin cho, cái độc của chế độ đã lan tràn khắp cùng ngõ xóm, đã nhiễm độc ăn sâu vào lòng người, nên con người phần đông chỉ biết chạy theo tiền tài vật chất, xem nhẹ đạo đức, nên con người đã mất lần nhân tính, sống một cuộc sống đầy mưu mô xảo quyệt, kiêu căng, ngạo mạn, coi trời không bằng nắp vung, muốn làm gì thì làm, không kể gì đến luân thường đạo lý, bất trung bất hiếu đối với cha ông, phản dân hại nước, làm tay sai cho giặc ngoại xâm. Cuộc sống không cần đạo đức, gạt gẫm, thêu dệt, nói láo, ỷ thế hiếp cô khuấy dân hại chúng, mọi thủ đoạn được đem ra sử dụng, miễn sao có lợi cho lòng tham, túi tham thì làm, dẫn đến ngập tràn hận thù, có khi hận thù cả bản thân, hận thù trong gia đình, hận thù trong chồng vợ, trong anh em, trong cha con, quả thật con người đã suy đồi đạo đức, quá trầm trọng.

Sự lạc Cội mất Nguồn, đã dẫn con người đến sa đọa trong dục lạc vật chất, không những xuống cấp về đạo đức, mà còn làm cho con người đầy rẫy bệnh tật, Đạo Đức xuống cấp trầm trọng, chưa kể đến trộm cướp mà còn dẫn đến mất nhân tính.

Con vì cái lợi mà hại Cha, vì cái lợi bản thân mà làm hại đến non sông tổ quốc, hại đến đồng bào dân tộc, mất hết tình đồng loại.

Những con người như thế, thường gieo ác gặt ác rồi đổ cho trời đất không công bằng, Thánh Thần không cứu, trở lại cuồng ngôn nói bậy, (chết là hết cứ làm ác) chết là hết đâu chưa rõ, mà chỉ thấy tai họa giáng xuống ngập đầu, rồi than van kêu lòng từ thiện tấm lòng vàng cứu giúp, đến khi sa cơ thất thế mới biết chân thiện là sự cứu tinh cho mình.

Lại có số người thiếu hiểu biết mê tín, nghe theo tà đạo, cho rằng hễ làm quan, làm vua, dù cho làm ác đến đâu, thì chết xuống âm phủ cũng làm quan làm vua nữa, đã sa đọa xuống địa phủ, thì phải chịu bao cực hình, mà còn làm vua làm chúa được sao. Khi chết của trần trả lại cho trần, chỉ còn linh hồn với hai bàn tay trắng, sa đọa xuống âm phủ, bơ vơ cô đơn, sợ hãi trước cảnh giới hãi hùng mà mình chưa bao giờ nhìn thấy. Linh hồn cô đơn một mình, lấy đâu ra binh lính, chống chọi với quỉ dữ, khi quỉ dữ trong cơn đói khát khủng khiếp đang hành hạ, chỉ cần một vật hiện ra là chúng lao tới xé xác ăn nuốt, (xem kinh sau thời Hậu Đế sẽ nó rõ điều đó). Nếu có chống đó là chống hai con mắt nhìn thấy cảnh đày đọa khủng khiếp, nào là đói khát, nào là bị hành hình, nào là bị moi tim móc ruột, nào là bị lửa đốt, kiếm đâm, đao chém, hết sức thê thảm.

Nhiều học thuyết xu mị tà đạo, đã làm tan hoại đảo lộn tinh thần đạo đức đánh mất lương tri con người, nhất là nhân luân đạo lý con người, đạo đức làm người, chạy theo những tà thuyết ảo tưởng, dẫn đến mất hết Tự Do, mất luôn quyền sống, quyền con người, quyền làm người.

Tệ hại hơn nữa một dân tộc có hơn năm nghìn năm Văn Hiến, đó là mới kể từ thời HÙNG VƯƠNG đến nay, còn nếu kể đến thời VIÊM ĐẾ, thời HỒNG ĐẾ thì nền Văn Hiến còn xa hơn nữa, (xem Kinh Long Hoa Mật Tạng sẽ rõ). Dân tộc Việt là dân tộc tôn thờ Cội Nguồn, thờ TỔ TIÊN, thờ TRỜI, thờ ÔNG BÀ, CHA MẸ. Khi Vua Hùng ra đời thời Vua Hùng đã thờ TỔ TIÊN, thờ TRỜI, thờ ÔNG BÀ CHA MẸ, VUA HÙNG đã nói lên Văn Hóa Cội Nguồn, Con Rồng cháu Tiên từ đó ra đời. Trở thành nền Quốc Đạo dân tộc. Nền Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp văn minh. Và cũng đã nói lên tên tộc tức là bí danh cha trời, mẹ trời, uy danh cha trời, mẹ trời, tên con thường gọi Cha Trời, Mẹ Trời.

Tên tộc bí danh cha trời là LONG HOA.

Tên tộc bí danh mẹ trời là TIÊN CƠ.

Uy danh của cha trời là ẤN QUANG, TỐI THẮNG, NHƯ LAI.

Uy danh của mẹ trời là ĐỊA MẪU DƯỠNG SANH NHƯ LAI.

Tên con thường gọi của cha trời là LẠC LONG QUÂN.

Tên con thường gọi của mẹ trời là ÂU CƠ.

Người da vàng là giống dân HỒNG NGỌC.

Nên chúng ta thường gọi là CON HỒNG, CHÁU LẠC, CON RỒNG, CHÁU TIÊN.

Dân tộc việt nam có văn hóa Cội Nguồn độc đáo như vậy, và còn giữ được tồn tại cho tới ngày nay. Để rồi đơm hoa kết trái, rực rỡ khắp năm châu, bốn biển. Mở ra móc son lịch sử văn minh nhân loại.

Dân tộc Đại Việt vì thất truyền văn hóa Cội Nguồn, nên Bị văn hóa ngoại bang làm hại, nhất là văn hóa HÁN TÀU, làm cho khiếp nhược dẫn đến sợ hãi, kéo dài hơn hai nghìn năm, từ đó dân tộc Đại Việt không những thường bị nô lệ, mà còn dẫn đến mất lần đất đai về tay phương bắc, có thể nói mất hơn 2 phần 3 đất đai, (xem Văn Lang Chiến Sự 1, Văn Lang Chiến Sự 2, Văn Lang Chiến Sự 3 sẽ rõ). Sự đồng hóa Hán Tộc, đối với dân tộc Đại Việt phải nói là liên tục, triền miên, thế mà dân tộc Đại Việt vẫn đứng vững trên tinh thần độc lập tự chủ, Con Rồng cháu Tiên không bị phai mờ. Và cho đến ngày hôm nay đâm chồi nẩy lộc đơm hoa kết trái.

Sự tôn kính thờ phụng TỔ TIÊN, thờ TRỜI, thờ ÔNG BÀ, CHA MẸ, là sự tôn thờ chính đáng, tôn thờ có văn hóa, thể hiện lòng trung hiếu, đầy chính nghĩa, và cũng đầy đức tính đạo đức nhân bản nhân văn của người dân Đại Việt con cháu Tiên Rồng. Chỉ có những kẻ ngu muội thiển cận, mới xem nhẹ truyền thống cha ông, mạnh như rồng đẹp như tiên, có một không hai trên toàn nhân loại.

Hiện tượng hỗn loạn về văn hóa, nhiều triết thuyết Tà Giáo, vô ý thức, đã chà đạp lên những gì thiêng liêng nhất, của con người, mà Cha Trời đã truyền đạt dạy bảo cho anh em nhân loại chúng ta.

Văn Hóa Cội Nguồn ra đời với mục đích, là làm sáng tỏ Nguồn Cội của con người, cũng như làm sáng tỏ Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời, để cho nhân loại con người bớt đi sự sai phạm, ra khỏi tinh thần tội lỗi, cùng nhau hướng thiện, cùng nhau về trời.

* * *

HẾT QUYỂN 2

* * *


QUYỂN 3

PHẦN 23

Văn minh vật chất, mà không đi song đôi với văn minh tinh thần, thì không nói chúng ta cũng biết sự tai hại xuống cấp đạo đức, sẽ dẫn đến con người tiêu diệt lẫn nhau, vô cùng thảm khốc, nhất là thời đại vi tính công nghệ thông tin hiện đại, thời đại chất độc hóa học, thời đại nguyên tử, thời đại giết người hàng loạt, thời đại mà con người biết lạm dụng thiên nhiên làm sức mạnh để tiêu diệt lẫn nhau.

Văn minh vật chất càng cao, mà thiếu đi văn minh tinh thần Đạo Đức, đã làm cho con người lo sợ cho ngày mai, không biết ngày nào năm nào, sự tàn phá của nguyên tử, chất độc hóa học, vi trùng siêu cực, tiêu diệt con người cũng chỉ vì lòng tham tranh hùng tranh bá, và sự cùng đường của sự tham vọng, và lòng dạ độc ác của con người. Tàn sát lẫn nhau, thiên đàng không có người lên, đưa nhau xuống các tầng địa phủ. Là một điều hết sức thương tâm, vì thế dân tộc Đại Việt con cháu Tiên Rồng, phải có bổn phận truyền bá Văn Hóa cội Nguồn, chủ nghĩa đại đồng. Nền Văn Hóa Quốc Đạo dân tộc. Khắp năm châu bốn bể, hầu cứu nhân loại anh em ra khỏi thảm họa diệt vong, trở về thiên đàng cực lạc.

Vận hóa cơ trời chưa đến chu kỳ hủy diệt muôn loài vạn vật, trong đó có nhân loại con người, vì còn hơn 3 nghìn năm nữa mới đến ở vào giai đoạn sau cùng hai nghìn năm cuối tiểu kiếp thứ 9. Tức là bốn năm nghìn năm nữa mới tới. Nếu ngay lúc bây giờ chúng ta không thức tỉnh giác ngộ, bỏ Cội bỏ Nguồn thì nhân loại chúng ta tự hủy diệt lẫn nhau, là điều trái lẽ với quy luật tự nhiên, chỉ vì do tâm tánh ngu muội tạo ra tự tàn sát lẫn nhau. Nhân loại thi nhau xuống địa phủ hết thảy. Trong khi chúng ta vẫn còn lương tâm, vẫn còn lương tri là một việc làm ngu xuẩn khó mà tha thứ được. Sự ngu xuẩn giết người hàng loạt thì tự mình chuốc lấy hậu quả thảm khốc. Sự tàn bạo giết người hàng loạt đó xảy ra khi nhân loại con người không còn nhân tánh mất hết lương tri, tuổi thọ trung bình chỉ còn 10 tuổi, yểu 1 tuổi, thọ 20 tuổi, đại thọ 30 tuổi, cuối tiểu kiếp thứ 9, chuyển sang tiểu kiếp thứ 10.

Hiện nay nhân loại con người tuổi thọ đã hạ xuống trung bình chỉ còn 60 tuổi, yểu thọ 40 tuổi, thọ 80 tuổi, đại thọ 100 tuổi, như vậy còn hơn bốn nghìn năm nữa mới tới chu kỳ hủy diệt muôn loài vạn vật trong đó có con người, ở giai đoạn cuối tiểu kiếp thứ 9, những người còn sống sót sau hơn 1 nghìn năm bị thủy tai nước dâng, động đất, mưa to gió lớn hủy diệt, chuyển qua tiểu kiếp thứ 10 trở thành những người thỉ tổ hồng hoang ở kiếp tăng.

Cứ 100 năm tăng lên một tuổi, và tăng mãi cho đến 8 muôn 4 nghìn tuổi thời tới đỉnh cao của nhân loại con người, rồi hạ xuống tức là chuyển sang kiếp hạ, cứ 100 năm thì hạ xuống 1 tuổi và hạ mãi cho đến trung bình tuổi thọ nhân loại con người chỉ còn 10 tuổi yểu thọ 1 tuổi, thọ 20 tuổi, đại thọ 30 tuổi là hết tiểu kiếp thứ 10, sang tiểu kiếp thứ 11, cứ như thế lặp đi lặp lại tuần hoàn hết tiểu kiếp nầy tới tiểu kiếp khác, theo chu kỳ tự nhiên không có gì là huyền bí cả.

* * *

Thời kỳ chánh pháp mở khai ra

Tất cả thế nhân vốn một nhà

Chung hiệp triển khai nền cội gốc

Bền lòng son sắc đến Trời Cha

Gốc đạo đức nghìn xưa giờ trở lại

Ở mai sau con cháu giữ vuông tròn.

* * *

Trời đã lặng

Kìa Trời bừng sáng

Người ra đi

Người lại trở về

Thăm con ở lại xứ quê cõi nầy

Lá rụng về Cội

Nước rơi về Nguồn

Con chim có Tổ

Con người có Tông

Cửu Huyền Chúa Tể Cha Ông

Cha Trời nhân loại chờ trông con hiền

Tiên Cơ Địa Mẫu Chúa Tiên

Sanh ra nhân loại ngũ hành trăm con

Da vàng, da trắng, da đen

Da chàm, da đỏ nguyên căn một nhà

Từ trong Bọc trứng sanh ra

Đồng Bào là thế ruột rà anh em.

* * *