Truyện Kiều (chữ Nôm) - Nguyễn Du <Đầy đủ định dạng>

Cũng không biết được, ở thanh lâu của Tú bà, như Mã nói 'về đây nước trước bẻ hoa, vương tôn quý khách ắt là đua nhau, hẳn 300 lạng kém đâu, trước đà vừa vốn còn sau thì lời' vậy thì cũng khá cao giá đấy.
Có thể tác giả dùng thủ pháp ước lệ, nhưng ở thanh lâu mà Thúc sinh, Từ Hải đến tìm còn phải 'hoa khôi mộ tiếng Kiều nhi, thiếp danh đưa đến hương khuê tìm vào', rồi 'thiếp danh đưa đến lầu hồng, hai bên cùng liếc hai lòng cùng ưa'... thế thì cũng khá cao cấp, đâu phải ai vào cũng gặp được.
Còn cao cấp hay rẻ tiền thì theo quan điểm phong kiến xưa cũng là thân ô uế rồi, Kiều còn muốn ở lại chùa tu chứ đâu muốn về với chàng Kim.

 

Mà có khi tranh vẽ lúc Kiều đàn cho Hồ Tôn Hiến nghe hay lúc tái hồi Kim Trọng thì sao, trong 2 hoàn cảnh ấy cũng có thể ăn mặc gợi cảm 1 chút.

 

Hình như là diễn đàn không cho dẫn link khác. Thôi thì bác copy mấy chữ Hán 中國古代髮髻–【飛天髻】rồi GG nó ra nguyên bài cho bác đọc - vừa rõ ràng vừa chính xác luôn.

 

Trung hoa có quyển Kỹ Nữ sử
Vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem link
Bác cailubietdi đã post ở đây. Đại giả có ba hạng chính,
- Bán thân: lầu xanh
- Bán nghệ: gọi là ca nữ hay ca nhi, bán nghệ không bán thân hoạt động tại trà đình tửu lâu. Có nguyên tắc rõ ràng.
- Bán tùm lum thứ: dạng như gái bao hạng sang thời nay.
Kiều thì thuộc dạng tổng hợp, về cơ bản Kiều bán thân nhưng kiều là hàng vip - chất lượng cao, mà đã vip thì Tú Bà bố trí tiếp khách vip thôi. Chớ cao sang thanh cao gì đâu.

 

Có cuốn hướng dẫn vẽ tóc tai, trâm lược của chị em trong lịch sử mà không nhớ lưu ở đâu.

 

Tôi có tìm hình các kiểu tóc rồi, không thấy hình nào giống như hình vẽ ở trên, nên tôi vẫn cho là hình đó vẽ khăn chứ không phải búi tóc. Nếu bạn nào có hình vẽ búi tóc như ở trên thì gửi lên xem thử.
Tôi có đọc Lịch sử kỹ nữ và 1 số quyển khác như Mãi du lang độc chiếm hoa khôi, nhưng căn cứ vào truyện Kiều thì Kiều đúng là dạng VIP thật, loại bỏ yếu tố ước lệ thì cuộc sống của Kiều ở thanh lâu cũng có 'khi gió gác khi trăng sân, bầu tiên chuốc rượu câu thần nối thơ, khi hương sớm khi trà trưa, bàn vây điểm nước đường tơ họa đàn', đủ cả cầm kỳ thi họa... đâu phải chỉ có 'vành ngoài bảy chữ, vành trong tám nghề'

 

Đây, hình cũ đây, hình trên kia là đã thay rồi, mấy hình dưới thì link chết nên không show được.

 

Tôi nói là hình trên kia có cái khăn vành dây chứ hình này thì rõ là búi tóc rồi.

 

Cái khăn vành dây (khăn đóng, mấn) đó cũng sai thời kỳ vì tới thời Trịnh Nguyễn phân tranh mới bắt đầu, rồi sau khi dẹp Tây Sơn, nhà Nguyễn mới quy định về trang phục là áo dài khăn đóng này.
Vụ này bên cải lương tuồng chèo cũng chuyên bị sai, như vở Tiếng Trống Mê Linh là từ thời Hán sang đánh ta mà 2 bà Trưng cũng xài khăn đóng.

 

Đấy là quan điểm của nhiều tác giả: minh họa Kiều trong hình ảnh phụ nữ VN đầu thế kỷ 19- thời đại của cụ Nguyễn, (chắc là để nhấn mạnh quan điểm truyện Kiều là của VN).
Một số vẽ hình hơi có màu sắc TQ còn bị phê phán nữa kìa.
Trong các hình trên 1 bộ lịch truyện Kiều, các nhân vật đều là người VN hết.
Vui lòng đăng nhập hoặc đăng ký để xem link

 

Bản chất nội dung là của TQ, chính Nguyễn Du cũng tôn trọng giữ nguyên như năm Gia Tĩnh, 2 kinh (Biện Kinh, Bắc Kinh), sông Tiền Đường, Từ Hải, Hồ Tôn Hiến... Vậy mà vẽ tranh minh họa theo TQ thì bị phê phán. Làm vậy chẳng khác nào "đạo" tác phẩm, biến của người khác thành của mình, dù Nguyễn Du không có ý như vậy.

 

Có gì lạ, nghe nói anh Tàu cũng lấy nhiều thứ văn hóa vật thể và phi vật thể của các dân tộc khác, biến thành của mình, nay ta có đạo 1 tác phẩm thì đã sao. Có khi còn được coi là sáng tạo, đậm đà bản sắc dân tộc...

 

Cái này là lỗi ngụy biện, lấy cái sai người khác để biện hộ cho cái sai của mình...

 

Xem lại phần giới thiệu ở đầu trang thấy bác nào viết lủng củng quá, sai cả ý nghĩa và ngữ pháp.

 

Bác vào link đó đi. Bác đọc chữ tàu Ok mà. Có tranh vẽ Phi thiên kế và Phi tiên kế đấy. Tranh vẽ rõ ràng mà.

 

Tôi tìm xem rồi, không giống trong hình này.
Tôi cho rằng trong hình này là khăn, không phải búi tóc.