Trà phiếm Mai Hoa Dịch Quán

Hihi bạn ngâm cứu các tác phẩm rồi tìm hiểu cuộc đời của Osho là thấy.
Phải tự so sánh thì sau sẽ dễ nhận diện bất kỳ "vị thầy" nào, dù thầy có "che đậy" kín.

Rất nhiều người bị lòng ái mộ che mắt nên thường không chịu quan sát.

 

Thanh Hải nhé

bà này nếu xét ở quy mô Việt Nam ta thì mình đánh giá là cực siêu. Nếu xét trên thế giới thì Thanh Hải chỉ tầm 1/5 so với Osho.

 

Em mới biết Thanh Hải qua chủ đề này luôn ạ. Nói thật, em chả cảm tí nào. Em chưa đọc thông tin về bác này, nhưng bản tính em thì vốn không thích thứ gì quá động, em thiên về kiểu tĩnh hơn. Nên nếu ai muốn truyền đạo hay giảng pháp cho em mà cứ thế này thì chỉ nhìn, em đã không thích..
Trước em cũng có thần tượng một - hai vị, nhưng sau đọc sách và nghe pháp nhiều, nghiệm ra rằng, chẳng nên thần tượng một ai. Vì mình càng đưa họ lên cao, sau này, mình càng bị cái bản ngã đó đè xuống. Ai cũng có cái hay, cái chưa hay, nên cứ tiếp thu và nhìn nhận.

 

Hihi câu lúc trước đã sửa thành câu này rồi:
"Tại sao ta lại từ chối đi qua cây cầu vì con sông không được thơ mộng?"
Mình đang định nói câu khi trước post đã so sánh không hợp lý, làm méo đi rồi.

Thay vào bằng câu này:
"Tại sao ta lại từ chối đi qua cây cầu vì con sông không được thơ mộng?"
nghe có vẻ tạm ổn.

 

Về vấn đề ăn thì mình kiểu gì cũng ok.
Ăn là để nạp năng lượng, để duy trì sự sống với trạng thái cơ thể tự nhận thấy hiện tại là ổn.

Mình từng chứng kiến có người (họ ăn chay) nhìn thấy người khác cắt tiết gà thì nôn thốc nôn tháo. Nhưng khi nhìn thấy người ta chặt cây (nhựa chảy ra) nhưng họ vẫn bình thường.

Về vấn đề sát sinh, phóng sinh mình thì quan niệm rằng tha được thì tha và hạn chế tối đa nhu cầu mà mình cho rằng không cần thiết.
Nhìn mấy người thả chim phóng sinh mà thấy hài lắm.

 

Những gì Osho nói và cuộc đời Osho mà lại dùng câu đó để so sánh thì không ổn.

 

Mình thì thường chia ra như này: Đời và Đạo.

Nói đời trước cho dễ.
Ví dụ gặp người A. Người này có làm được gì đó hơn mình thì mình quan sát, học hỏi dù đó là tay trộm cắp,... Nghĩa là quan tâm tới cái tài của người ta trước tiên, không vì cái đức của người ta mà bỏ qua cái tài của họ.

Ở đạo thì lại phức tạp hơn nhiều.
Đạo đức của A là điều quan tâm lớn nhất và cũng khó nhất. Vì đã là người thì khi có cảm tình người ta thường dễ bị che mắt.

 

Hihi vẫn là chưa hiểu ý nhau trong câu đó.

 

Cảm ơn bác tàu! Mình sẽ lưu ý những vấn đề bác tư vấn.

 

Theo mình nghĩ thì cái cây không thể là Phật được đâu.

Theo mình được biết thì Phật là danh từ chỉ Thích Ca Mâu Ni, người sáng lập ra đạo Phật.
Trong đạo Phật có nhiều quả vị, quả vị cao nhất là a-la-hán (người đã thoát khỏi Khổ), Thích Ca Mâu Ni cũng là một a-la-hán. Không gọi a-la-hán Thích Ca Mâu Ni mà gọi Phật Thích Ca Mâu Ni để chỉ người khai mở đạo.

Để hết Khổ (diệt Khổ) thì tu sĩ phải: Giữ giới luật (phẩm hạnh) + Thiền định.

Ngày nay hiếm thấy đệ tử họ Thích như kinh điển. Thật là tiếc.

 

Thật ra, đạo Phật ngày nay thay đổi khá nhiều. Theo em mạo muội thì, do mình thiên nhiều về những gì mình đã đọc và hiểu về đạo Phật truyền thống nên tâm lí, không được thoải mái lắm với hiện tại. Sau mấy năm trời ngẩn ngơ thì em phát hiện ra điều này. Đơn giản, em cứ hay nghe mọi người than vãn, đi chùa bây giờ không tịnh như ngày xưa..Khổ, bây giờ người đông mà phật tử chăm đi chùa công quả cũng nhiều, nên cái tịch mịch nó bớt đi nhiều, thì mình có cảm giác nó bớt thanh tịnh đi.
Em thì cứ thích lên chùa, quét lá bồ đề và lau chánh điện, đi xếp kinh, xếp kệ, đọc chú đại bi..rồi ngồi nghe chuông chùa thôi. Ai ồn ào gì em cũng chả biết,vì lúc đó, tâm mình đã an ổn thì thấy chùa tịnh đi nhiều lắm rồi.
Không biết các bác thế nào, cảm nhận của em mấy năm nay là thế.

 

"Với mình việc này là việc của họ, không phải việc của mình, mình không phán xét, không khen chê. Mình tôn trọng sự khác biệt, nếu họ cần làm điều đó thì họ làm."
@Deathshine: Từ phán xét chỉ được dùng khi người phán xét có quyền lực tác động lên đối tượng bị phán xét và quyền lực đó sẽ có hành động sau khi phán xét. Còn trong câu chuyện mình kể trên thì đó là nhận định, nhận xét, đánh giá về hành động, cảm xúc của người đó.
Trong cuộc sống khi trước một việc nào đó mà không có nhận xét, đánh giá, khen chê,... đó là điều không tưởng.
Tất nhiên là nên tôn trọng sự khác biệt, nhưng không có nghĩa là im lặng khi cần có đánh giá nhận xét.
Ví dụ bạn biết tác hại của thuốc lá, có đứa em mới lớn đua đòi với bạn cũng tập hút chơi. Khi đó không phải vì tôn trọng sự khác biệt mà cứ để em hút.

 

Hihi khi mô bạn ngâm cứu cuộc đời và những gì ổng thuyết thì sẽ không cho rằng Phật là một đức tính.

Còn về cây cối, con bò, con trâu, hòn đá, viên sỏi, con người,... mình đồng ý rằng tất cả đều bình đẳng. Nhưng bảo cái cây này, hòn đá kia, con bò nọ cũng có Phật tính thì mình không tin.

Có thuyết nói rằng ai ai (người) cũng có Phật tính, mình không đồng tình với quan điểm đó.
Mình đồng tình với quan điểm người chỉ có Phật tính và giải thoát khi thực hành giới luật và thiền định có kết quả.

 

Hơn hai ngàn năm rồi, thời gian quá lâu để mọi thứ biến tướng.

Theo các bạn thì tại sao sư lại cạo trọc đầu?